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	<title>MRO</title>
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	<description>P&#225;gina Oficial del Movimiento Revolucionario Oriental</description>
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	<dc:creator>odiario@Movimiento Revolucionario Oriental</dc:creator>
	<dc:rights>Copyright 2008</dc:rights>
	<dc:date>2008-07-06T03:52:56</dc:date>
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		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1331&amp;c=1">
		<title>Movilizaci&#243;n contra la IV Flota de EEUU</title>
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		<dc:date>2008-06-30T05:49:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:&#97;&#97;&#64;&#98;&#98;.&#99;om)</dc:creator>
		<dc:subject>JG-Declaraciones y Opiniones</dc:subject>
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		<description>	El imperio nos apunta una vez m&#225;s. Para contener nuestras luchas y la solidaridad internacional. Nunca en la historia reciente de Sudam&#233;rica hubo tantas reuniones entre presidentes. Nunca hubo tanto inter&#233;s, al menos en el discurso, de formular propuestas de integraci&#243;n regional. Desde la presencia invasora de Bush en Mar ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[	El imperio nos apunta una vez m&#225;s. Para contener nuestras luchas y la solidaridad internacional. Nunca en la historia reciente de Sudam&#233;rica hubo tantas reuniones entre presidentes. Nunca hubo tanto inter&#233;s, al menos en el discurso, de formular propuestas de integraci&#243;n regional. Desde la presencia invasora de Bush en Mar del Plata en noviembre de 2005, a su pasada por Uruguay el imperialismo profundiza su control militar en todo el continente. Estados Unidos ahora reflota la Cuarta Flota (imperial) bajo la excusa central de la seguridad, el antiterrorismo, el narcotr&#225;fico. Tambi&#233;n nos dice el comandante de las fuerzas navales del Comando Sur, el contralmirante James Stevenson que la 4ta. flota &#171;servir&#225; para enviarle un mensaje a toda la regi&#243;n, no s&#243;lo a Venezuela.&#187;<br />
	Se tiene previsto que esta flota tenga bajo su &#171;responsabilidad&#187; a m&#225;s de 30 pa&#237;ses, cubriendo 15,6 millones de millas cuadradas, enfoc&#225;ndose en las aguas adyacentes a Centro y Sudam&#233;rica, el Mar Caribe, sus 12 islas y territorios europeos de ultramar, el Golfo de M&#233;xico y una porci&#243;n del Oc&#233;ano Atl&#225;ntico. <br />
&#161;Que generosos! &#191;no?<br />
	Esta flota est&#225; formada convencionalmente por escuadrones o divisiones, que pueden operar sobre lo que ellos llaman &#171;aguas azules&#187; (oc&#233;anos), &#171;aguas verdes&#187; (litorales) o &#171;aguas marrones&#187; (fuerzas costeras o fluviales), mientras las task forces (fuerzas de tarea) son grupos especiales que se forman para conducir operaciones especificas. As&#237; nos plantean hoy los yanquis la invasi&#243;n militar.&#191;As&#237; como se abraz&#243; este gobierno a Bush ahora aplaudir&#225; la presencia de la 4ta. flota?.<br />
	Esta flota estaba inactiva desde 1950. &#191;Que hay de cierto que se acondicionar&#225; el puerto de La Paloma en Rocha para que estos mercenarios act&#250;en? Los s&#250;per portaaviones George H. W. Bush, con propulsi&#243;n nuclear y armamento de destrucci&#243;n masivo. &#191;Operar&#225; en nuestro pa&#237;s?<br />
Los convenios firmados con Bush &#191;inclu&#237;an esta estrategia b&#233;lica? &#191;Inclu&#237;a la operaci&#243;n Unitas Fase Atl&#225;ntica, o el Panamax, entre otros? Debemos estar alertas, los convenios firmados se hicieron con quienes implementan la tortura que practica un programa secreto de interrogatorios y encarcelamientos de sospechosos de terrorismo, que incluye el empleo de los m&#233;todos m&#225;s duros, entre ellos la privaci&#243;n de sue&#241;o, insultos, amenazas, el uso de drogas y simulacros de asfixia con agua, es decir que usa m&#233;todos ahora legales en los Estados Unidos, porque son parte de la nueva legislaci&#243;n antiterrorista y que pretenden imponer en el resto del continente para homogenizar el control. Nosotros decimos que as&#237; como se implementaron las leyes antiterroristas en Chile y Argentina, leyes fascista para reprimir, matar y encarcelar a los que luchan ac&#225; se criminaliza y se aprueban leyes represivas. Y se abren las puertas a los terroristas yanquis. La flota ser&#225; dirigida desde la cuidad de Mayport, en el estado de Florida, y responder&#225; a su vez al Comando Sur de Estados Unidos, ubicado en la ciudad de Miami, y que dirige a todas las fuerzas militares de ese pa&#237;s en Am&#233;rica Latina. <br />
	Descaradamente los mandos militares declaran que &#171; en los &#250;ltimos a&#241;os, EE.UU. estuvo concentrado en Irak y Afganist&#225;n. Ahora nos concentramos en este continente&#187; No nos protejan tanto. &#161;Fuera las bases yanquis del Caribe y Am&#233;rica Latina! <br />
	La Cuarta Flota se unir&#225; a otras divisiones de la Armada estadounidense que tambi&#233;n tienen asignado un &#225;mbito geogr&#225;fico espec&#237;fico. Por ejemplo, la S&#233;ptima Flota patrulla las aguas del Este de Asia, mientras que la Sexta Flota est&#225; ubicada en el Mediterr&#225;neo. <br />
	No se pueden aceptar tama&#241;as entregas. No podemos permanecer cruzados de brazos mientras se arma todo el escenario para la intervenci&#243;n del imperio cada vez mayor. Nuevas leyes antiterroristas, habilitaci&#243;n de la base en Santa Catalina, instructores yanquis en la polic&#237;a, efectivos del Comando Sur autorizados a operar en nuestro territorio. A estos operativos se los denomina Operativos Nuevos Horizontes, seg&#250;n el Comando Sur Naval de Estados Unidos.<br />
	No estamos entonces ante un problema menor. Estamos ante un peligro generado a partir de habilitar el env&#237;o de tropas a masacrar el levantamiento popular en Hait&#237;. Detr&#225;s de lo supuestamente humanitario est&#225; el robo sistem&#225;tico de nuestras riquezas. Detr&#225;s de la 4ta flota est&#225; la violaci&#243;n de nuestra autonom&#237;a. Sin duda no bajaremos los brazos, sin duda decimos &#161;fuera los yanquis y sus armas letales!. Reactivar la 4ta. Flota es una provocaci&#243;n, una amenaza para nuestros pueblos y a su vez tiene un significado simb&#243;lico, que busca responder a la aparici&#243;n de reg&#237;menes anti-estadounidenses en la regi&#243;n. <br />
	Qu&#233; nadie mire para otro lado. &#201;ste capitalismo, &#233;ste imperialismo feroz, pone todas sus fuerzas para impedir el avance de nuestras luchas: por ejemplo en Chile reprimen a los estudiantes, a los Mapuches, en Argentina se mata a maestros o testigos de terrorismo de Estado como el caso de Julio L&#243;pez desaparecido. Para impedir la concreci&#243;n de nuestras necesidades hist&#243;ricas, nuestros sue&#241;os de autodeterminaci&#243;n, de libertad, de igualdad. <br />
	Resistir la presencia y el rearme de la 4ta flota. NO a la amenaza b&#233;lica de los yanquis contra nuestras organizaciones populares. Rechazo total al ingreso en aguas territoriales uruguayas de &#233;stas u otras flotas Yanquis. Esto es de exclusiva responsabilidad del Gobierno. <br />
	Que nuestra lucha hunda sus flotas. Ni un paso de Bush en nuestras tierras, ni nuestros mares, ni nuestro aire. <br />
 <br />
<b>&#161;FUERA LOS YANQUIS DE AMERICA LATINA! &#161;FUERA DEL CARIBE Y DEL MUNDO! &#161;FUERA TODAS LAS TROPAS DE HAITI!<br />
&#161;FUERA LAS TROPAS DEL CONGO!<br />
&#161;NI COMANDO SUR, NI BASE DE MANTA, NI CUARTA FLOTA! &#161;POR LA AUTODETERMINACI&#211;N DE NUESTROS PUEBLOS!<br />
<br />
<blockquote>Movilizaci&#243;n:<br />
MARTES 1&#186; DE JULIO &#8211; 19 HS.<br />
DESDE LA UNIVERSIDAD A LA EMBAJADA YANQUI</blockquote><br />
<br />
CONVOCAN:<br />
Plenaria Memoria y Justicia - Tendencia Clasista y Combativa<br />
Fogoneros - Oposici&#243;n Socialista - Juventud Guevarista (MRO-FRAS)<br />
</b>]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1330&amp;c=1">
		<title>Hay condiciones para la lucha anticapitalista y socialista</title>
		<link>http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1330&amp;c=1</link>
		<dc:date>2008-06-23T06:30:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:a&#97;&#64;&#98;b&#46;&#99;&#111;&#109;)</dc:creator>
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		<description>Estos &#8220;resucitados&#8221; (cuyos amigos parlamentarios votaron las principales leyes y medidas de subordinaci&#243;n al FMI, a las patronales, al imperialismo), operan como precandidatos a la presidencia y lanzan propuestas unas tras otras. Desde el &#8220;aggiornado&#8221; Lacalle hasta el ultraderechista Bordaberry, pasando por el &#8220;centrista&#8221; Larra&#241;aga, prometen m&#225;s y mejor. Como ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[Estos &#8220;resucitados&#8221; (cuyos amigos parlamentarios votaron las principales leyes y medidas de subordinaci&#243;n al FMI, a las patronales, al imperialismo), operan como precandidatos a la presidencia y lanzan propuestas unas tras otras. Desde el &#8220;aggiornado&#8221; Lacalle hasta el ultraderechista Bordaberry, pasando por el &#8220;centrista&#8221; Larra&#241;aga, prometen m&#225;s y mejor. Como si su responsabilidad en la peor crisis socio-econ&#243;mica del pa&#237;s y, por consecuencia, en la extensi&#243;n inaudita de la miseria popular, nunca hubiera existido. <br />
<br />
No obstante, pese a su larga historia de traiciones, entregas, robos y represiones, y a la brutal &#8220;herencia maldita&#8221; que en materia econ&#243;mica legaron, blancos y colorados vuelven a sentirse con chances electorales. Es que las diferentes &#8220;encuestas de opini&#243;n&#8221;, indican que juntos ya han alcanzado al &#8220;progresismo&#8221;, permiti&#233;ndoles apostar, como en 1999, todas sus cartas a una casi segura segunda vuelta. O sea, ven viable el regreso de la coalici&#243;n burguesa a la gesti&#243;n directa del Estado. <br />
<br />
La sola posibilidad de que estos cr&#225;pulas tengan chances de volver, marca, de forma inequ&#237;voca, el fracaso estrat&#233;gico del gobierno del Frente Amplio. Los cultores del &#8220;modelo progresista&#8221; lo tuvieron todo a favor. Y lo fueron desperdiciando. Contaron con un respaldo social masivo; una coyuntura econ&#243;mica (nacional, regional e internacional) excepcional; una ampl&#237;sima mayor&#237;a parlamentaria; y gobiernos municipales en los ocho departamentos que representan m&#225;s del 75% de la producci&#243;n y el comercio del pa&#237;s. <br />
<br />
Ahora enfrentan el desasosiego entre sus filas. Y una carrera a pura zancadillas por la candidatura presidencial entre Astori y Mujica. Aunque el primero corra con cierta ventaja: es el delf&#237;n de Tabar&#233; V&#225;zquez. De all&#237; la vuelta del gran camandulero Esteban Valenti, encargando encuestas a favor del l&#237;der de Asamblea Uruguay. Pero la &#8220;disputa&#8221; no est&#225; cerrada, ni se reduce a la cuesti&#243;n de la f&#243;rmula presidencial. En todo caso, se expresa como una crisis pol&#237;tica en el partido de gobierno, cuyas manifestaciones son diversas. Desde las campa&#241;as que hacen el MPP, el PS, la VA y el PCU para frenar (o condicionar) la candidatura de Astori (bajo el eufemismo que &#8220;primero est&#225; el programa&#8221;), hasta la reciente ruptura por la izquierda del 26 de Marzo y, probablemente, de la Corriente de Izquierda, dos sectores que aportaron casi 40 mil votos radicales para la victoria de octubre 2004.<br />
<br />
En este paisaje, dominando ya por el horizonte electoral, se destacan, sin embargo otros factores tanto o m&#225;s importantes.<br />
<br />
Por un lado, el balance del &#8220;modelo progresista&#8221; que, pese a contar con un crecimiento promedio del 7%, del PBI, ha hecho todo lo contrario a su promesa de avanzar en la &#8220;justicia social&#8221;. Se ha concentrado la riqueza, se han extranjerizado las tierras, las industrias, las cadenas comerciales, se ha favorecido la entrada de capitales transnacionales, se han privatizado y/o tercerizado sectores de las empresas p&#250;blicas y, finalmente, el pa&#237;s contin&#250;a siendo una plaza financiera que ampara la evasi&#243;n y el lavado de &#8220;dinero sucio&#8221;. Las consecuencias de este &#8220;modelo progresista&#8221;, es decir, la &#8220;tomograf&#237;a de la crisis social&#8221;, pueden leerse en el dossier que presentamos en las p&#225;ginas centrales de este n&#250;mero de Construyendo. Bastar&#237;a con una conclusi&#243;n para resumirlas: los &#8220;factores estructurales&#8221; de la explotaci&#243;n capitalista, que generan confiscaci&#243;n salarial, desempleo, pobreza, indigencia, emigraci&#243;n, ni siquiera fueron ara&#241;adas por el programa &#8220;transformador&#8221; del gobierno frenteamplista.<br />
<br />
Por el otro lado, la lucha de clases. Que se expresa en un aumento de la &#8220;conflictividad social&#8221;. Las organizaciones sindicales que se aprestan a pelear contra las patronales en los Consejos de Salarios y contra el gobierno por la Rendici&#243;n de Cuentas; los paros y ocupaciones que contin&#250;an; las protestas barriales por la falta de servicios p&#250;blicos; las manifestaciones contra la impunidad del terrorismo de Estado; las protestas contra la violencia policial; los estudiantes que exigen m&#225;s presupuesto para la educaci&#243;n. <br />
<br />
Ante las vergonzosas &#8220;pautas&#8221; salariales presentadas por el gobierno y la propuesta de convenios sin cl&#225;usula gatillo, y las concesiones a los empresarios en materia de ocupaciones de lugares de trabajo, el margen de maniobra de la direcci&#243;n burocr&#225;tica y conciliadora del PIT-CNT se estrecha. Porque desde abajo hay una voluntad de resistencia. Que manifiesta en varios frentes de batalla: magisterio, profesores, Adeom, Sutel, Hospital de Cl&#237;nicas, Hospital Maciel, Cofe, bancarios, metal&#250;rgicos, construcci&#243;n, portuarios, etc.<br />
<br />
En este escenario de deterioro de la credibilidad del gobierno, de un aumento del descontento popular por la crisis socio-econ&#243;mica (donde el aumento de la inflaci&#243;n tiene un efecto perverso sobre los trabajadores y sus familias), es preciso, necesario, urgente, consolidar a las fuerzas de la izquierda clasista, anticapitalista, socialista, revolucionaria. Por eso es importante el desarrollo de la Tendencia Clasista y Combativa (TCC) como propuesta alternativa, program&#225;tica y de lucha en movimiento obrero y popular. <br />
<br />
Porque se trata de organizar la resistencia contra las patronales y el gobierno. Enfrentando a las direcciones sindicales reformistas, c&#243;mplices del &#8220;modelo progresista&#8221;. Es en esta perspectiva que valoramos el acto del clasismo combativo del 1&#186; de Mayo, con cientos de luchadores sindicales y sociales. Es por eso, que apoyamos y convocamos a la participaci&#243;n de los trabajadores en el II Congreso de la TCC y en el Encuentro de Militantes Clasistas (20, 21 y 22 de junio, en Adeom), para debatir Programa, Plataforma, Plan de lucha. Y para preparar a las fuerzas sociales que luchan por un programa de clase, en los debates del II Congreso del Pueblo y el X Congreso del PIT-CNT. <br />
<br />
En efecto, hay condiciones objetivas para el desarrollo de una amplia y radical corriente clasista en el seno de la lucha de clases. Si estas condiciones favorables est&#225;n presentes en el plano sindical-social, tambi&#233;n lo est&#225;n para ir forjando la unidad de los revolucionarios, sin exclusiones. Es decir, para avanzar en la construcci&#243;n de una alternativa de izquierda, rebelde, intransigente, de lucha por el programa anticapitalista de la clase trabajadora. Lo que es sin&#243;nimo de lucha por el horizonte socialista. <br />
<br />
<br />
<i>Editorial del Construyendo N&#186; 31 de junio de 2008</i><br />
<br />
construyendo.nuevaradio.org]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1329&amp;c=1">
		<title>Construyendo N. 31</title>
		<link>http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1329&amp;c=1</link>
		<dc:date>2008-06-23T06:25:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:&#97;a&#64;&#98;b&#46;&#99;&#111;&#109;)</dc:creator>
		<dc:subject>CUR-Construyendo</dc:subject>
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		<description>CONTENIDOS:

Cartelera compa&#241;era

Editorial
Hay condiciones para una lucha anticapitalista. (x Consejo Editor)

Mujeres
Daniel Ortega: Repudiable (x Mariana S&#225;nchez)

Anticapitalismo
Propuesta de lucha del sindicalismo clasista (TCC)

Pol&#237;tica y econom&#237;a
Salario m&#237;nimo... &#191;o m&#237;nima ciudadan&#237;a? (x Mar&#237;a Delgado)
Danilo Pinocho (x Alberto Boga)
Salto: Inauguraci&#243;n de local de MRO-FRAS (x Agrupaci&#243;n La Comuna)
R&#237;o Negro: Los empleos invisibles de Botnia (x ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<i><b>CONTENIDOS:</i><br />
<br />
Cartelera compa&#241;era<br />
<br />
Editorial</b><br />
Hay condiciones para una lucha anticapitalista. (x Consejo Editor)<br />
<br />
<b>Mujeres</b><br />
Daniel Ortega: Repudiable (x Mariana S&#225;nchez)<br />
<br />
<b>Anticapitalismo</b><br />
Propuesta de lucha del sindicalismo clasista (TCC)<br />
<br />
<b>Pol&#237;tica y econom&#237;a</b><br />
Salario m&#237;nimo... &#191;o m&#237;nima ciudadan&#237;a? (x Mar&#237;a Delgado)<br />
Danilo Pinocho (x Alberto Boga)<br />
Salto: Inauguraci&#243;n de local de MRO-FRAS (x Agrupaci&#243;n La Comuna)<br />
R&#237;o Negro: Los empleos invisibles de Botnia (x Grupo Guayubira)<br />
BSE: Vende campo y a mitad de precio (x Luis C&#243;rdoba)<br />
<br />
<b>Dossier</b><br />
Tomograf&#237;a de una crisis social (x Juan L. Berterretche)<br />
<br />
<b>Movimiento Obrero y Popular</b><br />
Adeom: Argumentos de una lucha justa (x Elena Lequio)<br />
Adeom: No queda otra que retomar medidas de lucha (Entrevista a W. Torino)<br />
Hospital de Cl&#237;nicas: &#191;Rendici&#243;n de cuentas o ajuste de cuentas? (x Coord. Militanes Clasistas)<br />
<br />
<b>Socialismo</b><br />
Salvador Allende (x Gonzalo Abella)<br />
Cr&#243;nica del Seminario Guevarista Internacional (x Juventud Guevarista)<br />
<br />
<b>Izquierda Revolucionaria</b><br />
Colombia: Comunicado de las FARC-EP ante muerte de Marulanda<br />
Colombia: La &#250;ltima batalla de &#8220;Tirofijo&#8221; (x Alfredo Molano Bravo)<br />
<br />
<b>Internacionalismo</b><br />
Suiza: Un sindicalismo diferente. Historias de una asamblea (x Consejo Editor)<br />
<br />
<b>Contratapa</b><br />
Capitalismo: El tsunami del hambre (x Esther Vivas)<br />
<br />
CONTENIDOS DISPONIBLES EN BLOG <a href="http://construyendo.nuevaradio.org/">CONSTRUYENDO</a>]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1328&amp;c=1">
		<title>A las Organizaciones Populares Latinoamericanas</title>
		<link>http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1328&amp;c=1</link>
		<dc:date>2008-06-18T06:17:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:&#97;&#97;&#64;bb&#46;&#99;o&#109;)</dc:creator>
		<dc:subject>Internacionales</dc:subject>
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		<description>Lo hacemos en nombre del peligro y amenaza que significa, para nuestros pueblos como para los Estados, dicha maquinaria de guerra.
La IV flota no s&#243;lo est&#225; equipada con lo &#250;ltimo en tecnolog&#237;a de destrucci&#243;n masiva, sino que cuenta en su direcci&#243;n con un plantel altamente calificado en desestabilizar gobiernos, pa&#237;ses ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[Lo hacemos en nombre del peligro y amenaza que significa, para nuestros pueblos como para los Estados, dicha maquinaria de guerra.<br />
La IV flota no s&#243;lo est&#225; equipada con lo &#250;ltimo en tecnolog&#237;a de destrucci&#243;n masiva, sino que cuenta en su direcci&#243;n con un plantel altamente calificado en desestabilizar gobiernos, pa&#237;ses y regiones.<br />
En momentos que en Bolivia y Venezuela se llevan adelante intentos secesionistas de mano de las oligarqu&#237;as nativas, que el paramilitarismo de Uribe se convierte en punta de lanza de la pol&#237;tica guerrera norteamericana y que hace muy pocas horas el candidato presidencial Barak Obama expresara que no ve &#8220;la hora de regresar las tropas de Irak y Afganist&#225;n para ocuparse de Latinoam&#233;rica&#8221;, adquiere mayor relevancia la amenaza que significa para la lucha de nuestros pueblos.<br />
Que Latinoam&#233;rica exprese el repudio a esta amenaza y la solidaridad con todas las fuerzas revolucionarias que enfrentan -incluso con las armas en la mano- las pol&#237;ticas hambreadotas del imperio y las burgues&#237;as aut&#243;ctonas no es menor, mucho m&#225;s cuando las fuerzas revolucionarias colombianas est&#225;n en la mira producto de declaraciones desafortunadas.<br />
<br />
<b>&#161;&#161;No al terrorismo norteamericano!!<br />
<br />
&#161;&#161;No a su pol&#237;tica de chantaje militar!!</b><br />
<br />
<i>Encuentro Guevarista</i><br />
<br />
<b>M. R. O. &#8211; F.R.A.S.</b> Movimiento Revolucionario Oriental &#8211; Frente Revolucionario Alternativa Socialista (Uruguay)<br />
<b>J. G.</b> Juventud Guevarista (Uruguay)<br />
<b>M. T. R.</b> Movimiento Teresa Rodr&#237;guez (Argentina)<br />
<b>P. R. G.</b> Partido Revolucionario Guevarista (Argentina)<br />
<b>M. G.</b> Militancia Guevarista (Argentina)<br />
<b>R. L.</b> Resistencia Lautaro (Argentina)<br />
<b>C. P. S.</b> Corriente Pol&#237;tico Sindical (Chile)<br />
<b>M. N. D.</b> Movimiento Nueva Democracia (Argentina)]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1327&amp;c=1">
		<title>4&#186; Aniversario de la Juventud Guevarista</title>
		<link>http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1327&amp;c=1</link>
		<dc:date>2008-06-18T06:16:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:&#97;a&#64;&#98;b&#46;&#99;om)</dc:creator>
		<dc:subject>JG-Declaraciones y Opiniones</dc:subject>
		<guid isPermaLink="false">1327@http://www.nuevaradio.org/mro/index.php</guid>
		<description>En este 14 de junio se cumplen 80 a&#241;os del nacimiento del Comandante Ernesto Che Guevara, s&#237;mbolo de las luchas por la emancipaci&#243;n de los pueblos contra el imperialismo, el capitalismo, en pos de la revoluci&#243;n que instaure el socialismo. Tambi&#233;n en este d&#237;a se cumplen 4 a&#241;os de la ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[En este 14 de junio se cumplen 80 a&#241;os del nacimiento del Comandante Ernesto Che Guevara, s&#237;mbolo de las luchas por la emancipaci&#243;n de los pueblos contra el imperialismo, el capitalismo, en pos de la revoluci&#243;n que instaure el socialismo. Tambi&#233;n en este d&#237;a se cumplen 4 a&#241;os de la conformaci&#243;n de nuestro destacamento.<br />
<br />
Miles de actividades homenajean hoy en todo el mundo este acontecimiento (el del nacimiento del Che, por supuesto). Y nuestro destacamento no ha estado ajeno a ello. En esta oportunidad hemos decidido no hacer un pomposo homenaje a este suceso, ni al de nuestro aniversario. Hemos decidido homenajearlo recogiendo su ejemplo. <br />
<br />
Este 4&#186; aniversario nos encuentra trabajando en la creaci&#243;n de embriones de hombre nuevo. Trabajando por incorporar los valores guevaristas, intentando ser coherentes con su legado de estudio y acci&#243;n. Entendemos que el mejor homenaje al Che no es centrar nuestros mayores esfuerzos en una sola actividad en una fecha en particular. Sino mantener la coherencia de un camino elegido, distribuir las energ&#237;as y los esfuerzos para ir generando las condiciones para cumplir con su m&#225;s grande objetivo (y el nuestro tambi&#233;n): luchar por la emancipaci&#243;n de la patria grande latinoamericana. Esto es una tarea cotidiana. Nuestro homenaje es de todos los d&#237;as. En las acciones que se ven y las que no se ven. <br />
<br />
Es una lucha compleja, con miles de obst&#225;culos, con miles de tentaciones que ofrece el sistema para cambiarse de bando. Es una lucha de largo aliento, donde los j&#243;venes de hoy tendremos que pasar nuestras banderas a los j&#243;venes de ma&#241;ana. Es una lucha paciente, consecuente, de trabajo de hormiga, de ir sembrando las semillas que ma&#241;ana germinar&#225;n y acabar&#225;n con este sistema opresor. En ese camino estamos. Avanzando, tratando de no ir tan lento que las masas nos pasen por encima, ni tan r&#225;pido que estas no nos comprendan. La coherencia y la consecuencia son armas valios&#237;simas en esta lucha de largo aliento contra un enemigo brutal: el imperialismo.<br />
<br />
Nuestra Juventud Guevarista ha estado y estar&#225; junto a los trabajadores, en sus luchas, reivindicaciones y movilizaciones. En las luchas por la independencia pol&#237;tica de los trabajadores con respecto a los patrones, el gobierno y los partidos. Estamos y estaremos con las luchas de los peludos ocupantes de tierras en Bella Uni&#243;n. Con las luchas de los maestros, estudiantes, desocupados... En fin, con las luchas populares en general.<br />
<br />
Los j&#243;venes integrantes de la Juventud Guevarista estamos dispuestos a recorrer ese camino. A recoger el legado de Artigas, Che, Sendic y otros tantos y tantas que han ofrendado su vida a las luchas por la liberaci&#243;n de nuestra &#8220;May&#250;scula Am&#233;rica&#8221;, como la llamara el Che. Nuestro destino est&#225; ligado a la suerte de los trabajadores de la ciudad y el campo, a  la suerte de los desocupados, de los estudiantes rebeldes, de todos aquellos que luchan por una vida mejor para los pueblos, donde no haya opresi&#243;n ni explotaci&#243;n, sino libertad y armon&#237;a.<br />
<br />
En estos d&#237;as una delegaci&#243;n de nuestro destacamento ha estado presente en el Seminario Guevarista Internacional, en Buenos Aires, Argentina, participando en el debate de ideas sobre el legado guevariano, con el objetivo de ir construyendo en forma colectiva e internacionalista, las alternativas de acci&#243;n revolucionaria para la liberaci&#243;n de nuestros pueblos de la dominaci&#243;n imperialista y sus lacayos criollos. Porque, como bien dec&#237;a Che: &#8220;Teor&#237;a y pr&#225;ctica deben ir siempre unidos&#8221;.<br />
<br />
Nuestro mayor homenaje al Che, es tomar de sus manos la bandera de la lucha por la revoluci&#243;n y el socialismo. De la lucha por la emancipaci&#243;n de los trabajadores de la opresi&#243;n y alienaci&#243;n a las que nos somete el sistema capitalista.<br />
<br />
Hoy las luchas est&#225;n planteadas en el plano de las ideas, en ir forjando conciencia socialista, construyendo organizaci&#243;n y participando e impulsando las luchas de nuestra clase. En construir una alternativa popular, de izquierda, de lucha por el socialismo. <br />
<br />
<b>En la senda de Artigas, Che y Sendic<br />
Hacia la Revoluci&#243;n, la Liberaci&#243;n Nacional y el Socialismo<br />
Venceremos!!<br />
<br />
Juventud Guevarista<br />
</b>]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1326&amp;c=1">
		<title>Mesa Redonda: 19 de junio 2008 - 19 hs.</title>
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		<dc:date>2008-06-18T06:14:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:aa&#64;b&#98;.co&#109;)</dc:creator>
		<dc:subject>Noticias</dc:subject>
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		<description>MESA REDONDA
19 DE JUNIO 2008 - 19 hs.
CLUB ARTIGAS - LA TEJA
(Ameghino y C. M. Ram&#237;rez)
 
 
Los abajo firmantes, quienes nos hemos retirado recientemente del FA, quienes nos fuimos hace pocos a&#241;os, quienes nos fuimos hace muchos a&#241;os, quienes nunca pertenecimos al FA, conformados en agrupaciones sociales, pol&#237;ticas y ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[MESA REDONDA<br />
19 DE JUNIO 2008 - 19 hs.<br />
CLUB ARTIGAS - LA TEJA<br />
(Ameghino y C. M. Ram&#237;rez)<br />
 <br />
 <br />
Los abajo firmantes, quienes nos hemos retirado recientemente del FA, quienes nos fuimos hace pocos a&#241;os, quienes nos fuimos hace muchos a&#241;os, quienes nunca pertenecimos al FA, conformados en agrupaciones sociales, pol&#237;ticas y como militantes independientes, consideramos:<br />
    - que a tres a&#241;os de gobierno frenteamplista se paga y se adelanta el pago de la deuda externa, se aceptan los condicionamientos del FMI, se aceptan inversiones contaminantes, exoneraciones al gran capital, se extranjeriza la tierra, se privatiza el patrimonio nacional y estatal, los tratados de inversi&#243;n y comercio con los EEUU remachan las cadenas de dependencia a las pol&#237;ticas de las multinacionales y de los estados imperialistas. Este gobierno fondomomentarista, neoliberal por lo tanto continuista de la pol&#237;ticas de los gobiernos blanqui-colorados que le precedieron es una falsa polarizaci&#243;n como alternativa de la defensa de los intereses populares a los partidos tradicionales de la burgues&#237;a.<br />
    - que mientras la econom&#237;a crece por quinto a&#241;o consecutivo y las ganancias de la gran burgues&#237;a no para de crecer, se mantienen los &#237;ndices de pobreza y marginaci&#243;n mas all&#225; de los planes asistenciales, los impuestos confiscatorios a sueldos y jubilaciones, la carest&#237;a desenfrenada de los art&#237;culos elementales componentes de la canasta familiar, con un salario m&#237;nimo que es la d&#233;cima parte de la canasta familiar y promedios salariales que alcanzan una media de 9 mil pesos y las jubilaciones un promedio de cinco mil pesos, con centenares de miles de ellas que oscilan en dos y tres mil pesos, los altos niveles de desempleo y sub empleo, la emigraci&#243;n econ&#243;mica, la persecuci&#243;n, juicio y encarcelamiento a los luchadores sociales, las leyes represivas como la que penaliza con varios a&#241;os de penitenciar&#237;a a quien ocupe casas y terrenos y la presente ley en debate en las c&#225;maras catalogada como ley antiterrorista han desatado movilizaciones y huelgas crecientes a&#241;o a a&#241;o en la ense&#241;anza, curtidores, frigor&#237;ficos, municipales, UCRUS, ca&#241;eros, funcionarios p&#250;blicos, bancarios, de la salud, etc.<br />
    - que la pol&#237;tica exterior del gobierno pro imperialista, de relaciones carnales con el gobierno de Bush que se expresa en las Operaciones Unitas, env&#237;os de tropas a los enclaves de intervenci&#243;n imperialista como Hait&#237; y el Congo, alineamiento con el gobierno de Uribe de Colombia, Calder&#243;n de M&#233;xico, Bachelet de Chile, etc, sin participaci&#243;n presidencial en las asunciones de los gobiernos de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua y generando una disputa con la Argentina, por la defensa de inversiones depredadoras del medio ambiente, que conspira contra la integraci&#243;n regional latinoamericana.<br />
En tal sentido, las fuerzas militantes, pol&#237;ticas y sociales que suscribimos este pronunciamiento insistimos sobre la necesidad impostergable de debatir para unificar un espacio clasista de lucha por el socialismo circunstancialmente fragmentado y de organizar un instrumento pol&#237;tico y social de car&#225;cter antiolig&#225;rquico, antiimperialista y anticapitalista que se transforme, desde la lucha de clases en una herramienta que levante un programa de transformaciones revolucionarias y de imprescindibles soluciones populares, tales como:<br />
 <br />
* Aumento general de salarios recuperando por encima del 100% de la inflaci&#243;n<br />
* Salario y jubilaci&#243;n m&#237;nima a la mitad de la canasta familiar<br />
* Eliminaci&#243;n de impuestos a salarios y jubilaciones. Eliminaci&#243;n del IVA a los productos de la canasta familiar. Ning&#250;n subsidio que implique devoluci&#243;n de impuestos a los empresarios<br />
* Suspensi&#243;n de cortes de servicios esenciales, suspensi&#243;n de desalojos y lanzamientos<br />
* Prohibici&#243;n de despidos y env&#237;os al seguro de paro<br />
* Reducci&#243;n de la jornada laboral, sin p&#233;rdida de salario y por un plan de inversi&#243;n estatal en viviendas para generar empleos genuinos<br />
* Eliminaci&#243;n de las AFAPS<br />
* Por un sistema nacional de salud y despenalizaci&#243;n del aborto<br />
* Por un 6% del PBI dedicado al presupuesto de educaci&#243;n<br />
* Por la derogaci&#243;n de todas las leyes represivas y contra el nuevo c&#243;digo de procedimiento policial<br />
* Por el no pago de la deuda externa, ruptura con los organismos internacionales financieros<br />
* Por la reforma agraria, expropiaci&#243;n del latifundio, contra la extranjerizaci&#243;n de la tierra<br />
* Por la nacionalizaci&#243;n y estatizaci&#243;n de la banca y la eliminaci&#243;n del secreto bancario<br />
* Fuera Botnia y Ence, no a las plantas de celulosa.<br />
* Fuera las tropas de ocupaci&#243;n en los enclaves imperialistas como Hait&#237; y el Congo<br />
<br />
CONVOCAN:<br />
- Gonzalo Abella - Dr. Gustavo Salle - Asamblea Popular Democr&#225;tica Pe&#241;arol - Refundaci&#243;n Comunista - Movimiento Revolucionario Artiguista (MRA - Maldonado) - Movimiento Revolucionario Oriental - Frente Revolucionario por una Alternativa Socialista (MRO - FRAS)<br />
 <br />
PARTICIPAN:<br />
Jorge Zabalza - Rafael Fern&#225;ndez (PT) - Carlos Apellaniz (Movimiento de Uruguayos que No Festejan, Las Piedras)]]></content:encoded>
	</item>
		<item rdf:about="http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1325&amp;c=1">
		<title>&#8216;Che&#8217; Guevara y el papel de la conciencia en la emancipaci&#243;n del hombre</title>
		<link>http://www.nuevaradio.org/mro/index.php?p=1325&amp;c=1</link>
		<dc:date>2008-06-08T18:57:00</dc:date>
		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:a&#97;&#64;b&#98;.&#99;om)</dc:creator>
		<dc:subject>JG-Declaraciones y Opiniones</dc:subject>
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		<description>&#8220;&#191;Qu&#233; significa el desarrollo de la conciencia? Significa algo m&#225;s profundo que el aprendizaje de teor&#237;as estrictamente en los libros; teor&#237;a y pr&#225;ctica, ejercicio de la teor&#237;a, deben ir siempre unidos, no pueden separarse de ninguna manera, de tal manera que el desarrollo de la conciencia debe estar estrechamente ligado ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<blockquote>&#8220;&#191;Qu&#233; significa el desarrollo de la conciencia? Significa algo m&#225;s profundo que el aprendizaje de teor&#237;as estrictamente en los libros; teor&#237;a y pr&#225;ctica, ejercicio de la teor&#237;a, deben ir siempre unidos, no pueden separarse de ninguna manera, de tal manera que el desarrollo de la conciencia debe estar estrechamente ligado al estudio, al estudio de los fen&#243;menos sociales y econ&#243;micos que dirigen esta &#233;poca y a la acci&#243;n revolucionaria&#8221;(1)</blockquote><br />
<br />
As&#237; procedi&#243; a lo largo de su corta pero intensa y fruct&#237;fera vida. Ese es un legado que nos ha dejado y del cual debemos aprender y aprehender. Sin convertirlo en un dogma, pero analizando profundamente sus aportes al pensamiento y acci&#243;n revolucionarios.<br />
<br />
Hoy estamos acostumbrados a que muchos tomen del Che meramente su imagen de quijote, de aventurero. Su rostro ha aparecido en los lugares m&#225;s incre&#237;bles, como estampado en la botella de una multinacional de refrescos norteamericana, principal financiera de las industrias armamentistas: la Coca-Cola. Miles de sus frases y conceptos se han manipulado y descontextualizado. La derecha y la seudo-izquierda han mercantilizado su figura y su mensaje. Para nosotros el Che sigue siendo el s&#237;mbolo de la rebeld&#237;a, el mensaje subversivo, el esp&#237;ritu insurrecto.<br />
<br />
<b>Acercamiento al marxismo</b><br />
<br />
Ernesto Guevara realiz&#243; grandes aportes a la teor&#237;a de emancipaci&#243;n de los pueblos. Y lo hizo desde una &#243;ptica marxista, con una visi&#243;n diferente. Fue un cr&#237;tico del marxismo (o lo que en ese momento se difund&#237;a como tal) desde el marxismo. Y lo hizo con un enfoque latinoamericanista y tercermundista: un grito desde el &#8220;subdesarrollo&#8221;.<br />
<br />
Che no descubre el marxismo cuando entra triunfante a La Habana el 1&#186; de enero de 1959, al frente de la Columna N&#186;8, sino mucho antes. Ya en su adolescencia, Ernesto inicia su formaci&#243;n filos&#243;fica y pol&#237;tica. Tan es as&#237; que a los 17 a&#241;os ya hab&#237;a le&#237;do el Manifiesto Comunista y se hab&#237;a lanzado a la tarea de la confecci&#243;n de un Diccionario Filos&#243;fico, que elaborar&#237;a a lo largo de su adolescencia y juventud, culmin&#225;ndolo en M&#233;xico antes de embarcarse en el Granma junto a Fidel Castro y 80 cubanos m&#225;s. Cinco Cuadernos Filos&#243;ficos escribi&#243; antes de su ingreso triunfante en La Habana. Antes de debatir con grandes te&#243;ricos del marxismo de aquella &#233;poca.<br />
<br />
Como todo, Ernesto fue evolucionando su marxismo. Nadie nace siendo 100% marxista. Su recorrido juvenil por la &#8220;May&#250;scula Am&#233;rica&#8221; le permite descubrir y vivenciar las calamidades que sufr&#237;an (y aun sufren) nuestros pueblos americanos, al mismo tiempo en que va depurando su formaci&#243;n filos&#243;fico-pol&#237;tica-revolucionaria. En ese sentido, lo vivido en Per&#250;, Bolivia y Guatemala, convierten a aquel esp&#237;ritu aventurero en un hombre comprometido con las luchas por la liberaci&#243;n de los pueblos de la opresi&#243;n imperialista.<br />
<br />
Todo su recorrido por Am&#233;rica est&#225; enmarcado en grandes experiencias pr&#225;cticas y en una evoluci&#243;n en su formaci&#243;n filos&#243;fica. En Per&#250;, en 1952, Che vive en carne propia las calamidades que sufr&#237;an los pobres, campesinos e ind&#237;genas. El deplorable estado de la salud en ese pa&#237;s lo impulsa a trabajar voluntariamente en un leprosario. Adem&#225;s, conoce al Dr. Pesce, seguidor de Juan Carlos Mari&#225;tegui, uno de los grandes marxistas latinoamericanos. En Bolivia, vive el proceso de la revoluci&#243;n encabezada por el Movimiento Nacional Revolucionario (MNR) y sus contradicciones. Proceso que al Che le resulta &#8220;interesante&#8221;, aunque no colma sus expectativas. Posteriormente viaja a Costa Rica y luego a Guatemala.<br />
<br />
Su evoluci&#243;n ideol&#243;gica y pol&#237;tica queda evidente, en el siguiente p&#225;rrafo escrito desde Costa Rica:<br />
<br />
<blockquote>&#8220;(...) En El Paso tuve la oportunidad de pasar por los dominios de la United Fruit convenci&#233;ndome una vez m&#225;s de lo terrible que son esos pulpos capitalistas. He jurado ante una estampa del viejo y llorado camarada Stalin no descansar hasta ver aniquilados estos pulpos capitalistas. En Guatemala me perfeccionar&#233; y lograr&#233; lo que me falta para ser un revolucionario aut&#233;ntico.&#8221;(2)</blockquote><br />
<br />
Marx, Engels, Lenin, Mari&#225;tegui acompa&#241;aron a Ernesto en su viaje por Am&#233;rica. En Guatemala Che quema pasos importantes para volverse un &#8220;revolucionario aut&#233;ntico&#8221;. All&#237; vive la experiencia de una revoluci&#243;n nacionalista-democr&#225;tica-antiimperialista encabezada por Jacobo &#193;rbenz desde 1951. Se alista como miliciano para combatir la invasi&#243;n mercenaria financiada por EEUU, aunque no tuvo chance de empu&#241;ar el fusil. En lo ideol&#243;gico, Che profundiza sus estudios devorando a Marx. Conoce a Hilda Gadea, peruana vinculada al APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), con quien estudia marxismo y tambi&#233;n se casar&#225; y tendr&#225; su primera hija, Hildita. Tambi&#233;n establece contacto con un grupo de exiliados cubanos, asaltantes del Cuartel Moncada en 1953. Surge una gran amistad con uno de ellos, &#209;ico L&#243;pez, integrante del Movimiento 26 de Julio y de formaci&#243;n marxista. En M&#233;xico se completa su formaci&#243;n filos&#243;fica y pol&#237;tica. Dedica la mayor parte de su tiempo a lecturas de Marx y Lenin, incursionando tambi&#233;n en estudios de econom&#237;a.<br />
<br />
<blockquote>&#8220;(...) de mi vida propia tengo poco que contar ya que me la paso haciendo ejercicio y leyendo. Creo que despu&#233;s de estas saldr&#233; hecho un tanque en cuestiones econ&#243;micas aunque me haya olvidado de tomar el pulso y auscultar (esto nunca lo hice bien). (...) San Carlos* ha hecho una aplicada adquisici&#243;n&#8221;(3).</blockquote><br />
<br />
En su estad&#237;a en M&#233;xico, Che destierra definitivamente de su proyecto de vida personal esa sed de aventuras que lo hab&#237;a llevado por toda Am&#233;rica. Toma la decisi&#243;n de aportar su granito de arena a las luchas por la liberaci&#243;n de los pueblos americanos, vincul&#225;ndose al proceso de revoluci&#243;n cubana. Pule su antiimperialismo, que ha ido profundizando a lo largo de sus vivencias. Asume a Am&#233;rica Latina como su patria y se vincula para siempre con los intereses m&#225;s caros de los pueblos oprimidos de nuestro continente.<br />
<br />
En Cuba se convierte en un combatiente ejemplar, adquiriendo en un corto plazo el grado de Comandante. A su coraje y valent&#237;a, agrega una gran dosis de intuici&#243;n. En la medida que el Ej&#233;rcito Rebelde avanza en victorias y va liberando territorios, Che comienza a edificar en la pr&#225;ctica lo que hab&#237;a manejado en la teor&#237;a. No solo ten&#237;a grandes dotes como combatiente, sino que ya demostraba gran capacidad como constructor. En las sierras desarrolla escuelas, peque&#241;os talleres de armer&#237;a, zapater&#237;a, entre otros. Sus certeros an&#225;lisis sobre la situaci&#243;n del campesinado y de la tierra, no solo en Cuba, sino lo que hab&#237;a observado en toda Latinoam&#233;rica, los aporta hacia la elaboraci&#243;n de la primera ley revolucionaria: la de Reforma Agraria.<br />
<br />
Posteriormente al triunfo revolucionario, Che asume responsabilidades en la construcci&#243;n del Socialismo en Cuba. Y para esto pone en pr&#225;ctica sus avanzados conocimientos del marxismo y de econom&#237;a pol&#237;tica. No solo eso, sino que, a la vez que desempe&#241;aba sus responsabilidades al frente del Departamento de Industrializaci&#243;n del INRA (Instituto de la Reforma Agraria), del Banco Nacional y posteriormente del Ministerio de Industrias, Che continuaba profundizando sus conocimientos. Formaba grupos de estudios por las noches, junto con colegas de trabajo, sobre Econom&#237;a Pol&#237;tica y El Capital de Marx. A esto hay que agregarle que nunca descuidaba la pr&#225;ctica y el ejemplo del sacrificio revolucionario, al impulsar las jornadas de trabajo voluntario.<br />
<br />
<b>Un marxismo diferente</b><br />
<br />
A ra&#237;z de su lectura particular de los textos de Marx, Engels, Lenin, entre otros, Che logra desarrollar una visi&#243;n diferente del marxismo. Tanto de &#237;ndole te&#243;rica como pr&#225;ctica.<br />
<br />
Su vasta formaci&#243;n cultural constaba de estudios sobre historia, sicolog&#237;a, sociolog&#237;a, arqueolog&#237;a, antropolog&#237;a, literatura, poes&#237;a, arte, econom&#237;a, adem&#225;s de los ya mencionados estudios filos&#243;ficos, pol&#237;ticos y su especializaci&#243;n en medicina. En todos estos planos su formaci&#243;n fue autodidacta, de ah&#237; la importancia que encuentra en la autoformaci&#243;n individual, adem&#225;s de la proporcionada por el Estado (en el Socialismo) o en estructuras colectivas (c&#237;rculos de estudio, la formaci&#243;n del Partido, etc.).<br />
<br />
Una de las razones por las cuales Che fue profundamente antidogm&#225;tico y antiesquem&#225;tico en la formaci&#243;n, tiene que ver con una lectura directa, personal, de los cl&#225;sicos. Che no se forma con manuales, sino con una lectura de los propios textos de los cl&#225;sicos. Por esta raz&#243;n expresa que &#8220;los ladrillos sovi&#233;ticos (...) tienen el inconveniente de no dejarte pensar; ya el partido lo hizo por ti y t&#250; debes digerir. Como m&#233;todo, es lo m&#225;s antimarxista, pero, adem&#225;s suelen ser muy malos&#8221;, en carta dirigida a su compa&#241;ero y amigo Armando Hart desde Tanzania en 1965. All&#237; estuvo un mes despu&#233;s de haber salido clandestino del Congo, donde particip&#243; en la lucha por su liberaci&#243;n. Ese mes en Tanzania, Che lo aprovech&#243; para profundizar en el estudio de la filosof&#237;a. Actividad que seguramente inici&#243; en el propio Congo, donde ten&#237;a una biblioteca con cerca de cuarenta libros en la inh&#243;spita selva.<br />
<br />
Desde Tanzania, se traslada a Yugoslavia, &#250;ltima escala antes de su retorno a Cuba, para posteriormente marchar hacia Bolivia. All&#237;, en la ciudad de Praga, contin&#250;a con su profundo estudio del marxismo y a la vez analiza cr&#237;ticamente los manuales sovi&#233;ticos, sobre todo los de Econom&#237;a Pol&#237;tica, a los que realiza anotaciones sobre aspectos que consideraba dogm&#225;ticos, escol&#225;sticos, mecanicistas y apolog&#233;ticos. Che critica al marxismo &#8220;ortodoxo&#8221; sovi&#233;tico desde una &#243;ptica marxista de pensamiento libre, independiente. Responde a la visi&#243;n eurocentrista del marxismo divulgado en ese momento, con una visi&#243;n desde el subdesarrollo y el Tercer Mundo.<br />
<br />
Esa formaci&#243;n antidogm&#225;tica y de esp&#237;ritu cr&#237;tico fue cuestionada y criticada por muchos te&#243;ricos sovi&#233;ticos, chinos, y tambi&#233;n lationamericanos. Aunque ese marxismo revolucionario adoptado por Che le permiti&#243; no atenerse a recetas pre-elaboradas y supuestamente &#8220;universales&#8221;, y elaborar una teor&#237;a de construcci&#243;n del socialismo que contemplara la realidad y necesidades de un pueblo subdesarrollado como Cuba. Porque, para nosotros, el marxismo es una teor&#237;a que permite interpretar la realidad, comprenderla, analizar sus contradicciones, para modificarla y no para contemplarla.<br />
<br />
Los debates econ&#243;mico-te&#243;rico-pol&#237;ticos que se dieron en Cuba entre 1963 y 1964, tomaron caracter&#237;sticas internacionales, cuando adem&#225;s de los propios protagonistas del proceso cubano, intervienen te&#243;ricos internacionales de la talla de Mandel y Bettelheim. Esto enmarcado en una etapa particular y ejemplar del proceso de instauraci&#243;n del socialismo en Cuba, donde afloraban y pululaban los debates de c&#243;mo llevar adelante la transici&#243;n. Para esto los m&#225;s importantes cuadros de la direcci&#243;n de la revoluci&#243;n se abocaron al estudio profundo del marxismo y la econom&#237;a pol&#237;tica del socialismo. Estos debates no quedaban en cuatro paredes, sino que las posturas m&#225;s importantes eran publicadas en la revista Cuba Socialista. All&#237; Che polemiz&#243; con grandes te&#243;ricos pol&#237;ticos y econ&#243;micos de Cuba y el mundo. Por all&#237; hay un muy interesante debate entre Che y Bettelheim, te&#243;rico franc&#233;s pro-sovi&#233;tico, donde se evidencian dos posturas opuestas, marcadamente diferentes sobre la construcci&#243;n del socialismo. Diferencias no s&#243;lo en aspectos econ&#243;mico-pol&#237;ticos, sino tambi&#233;n filos&#243;ficos. Donde se expresaban diferentes interpretaciones del marxismo. Tanto all&#237;, como en los Cuadernos de Praga, Che vaticina que determinados errores de interpretaci&#243;n y conceptuales pod&#237;an llevar al socialismo sovi&#233;tico (y a quien siguiera su camino acr&#237;ticamente) a incorporar la fruta podrida, o como dijera Che introducir &#8220;el caballo de Troya del capitalismo en el socialismo&#8221;. O sea, seguir los caminos trillados del capitalismo, introduciendo conceptos y mecanismos capitalistas sin modificar sus contenidos lascivos.<br />
<br />
Para Che un estudio profundo, cr&#237;tico, anal&#237;tico y sistem&#225;tico del marxismo era la clave para interpretar correctamente la realidad de un pa&#237;s o una regi&#243;n y extraer de all&#237; las orientaciones para modificar esa realidad con la praxis. Aun tomando en cuenta que el marxismo no es una teor&#237;a acabada y que tiene errores. Marx, Engels, Lenin se equivocaron, tuvieron falencias y tambi&#233;n cometieron errores. Eso no quita que hayan sido verdaderos genios y monumentos del pensamiento cient&#237;fico revolucionario. Pero eran humanos, y como tales tambi&#233;n cometieron errores. Che era conciente de esto, y lo era porque los hab&#237;a estudiado y analizado profundamente, con rigor, esp&#237;ritu cr&#237;tico y en forma sistem&#225;tica. Para nosotros Che fue uno de los rescatadores del marxismo como teor&#237;a revolucionara para hacer la revoluci&#243;n. Su visi&#243;n fue complementaria y no antag&#243;nica con la teor&#237;a de la emancipaci&#243;n de los trabajadores. Sus aportes le devolvieron el car&#225;cter de ideolog&#237;a revolucionaria que los dogm&#225;ticos y mecanicistas (muchos de ellos verdaderos simpatizantes del revisionismo y afiliados al liquidacionismo revolucionario) quer&#237;an extirparle. Para nosotros, como para el Che, el marxismo es una teor&#237;a inacabada, din&#225;mica como la propia historia de la lucha de clases, sujeta a la dial&#233;ctica del pensar y el hacer. Pensar mejor para accionar mejor, y accionar para demostrar en la pr&#225;ctica el acierto o el error de nuestro pensamiento.<br />
<br />
Hay que imitar al Che. Hay que volver a Marx, Engels, Lenin, Mao, Trotsky, Mari&#225;tegui, Gramsci, Fidel, Santucho... Hay que volver a la teor&#237;a que oriente la praxis revolucionaria porque &#8220;sin teor&#237;a revolucionaria no hay movimiento revolucionario&#8221; al decir del viejo Lenin.<br />
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<b>Hegemon&#237;a Socialista (subjetividad y hombre nuevo)</b><br />
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El marxismo revolucionario del Che, entendido &#233;ste como contraposici&#243;n con el marxismo contemplativo y en extremo dependiente de las &#8220;condiciones objetivas&#8221; para hacer la revoluci&#243;n (el &#8220;antimarxismo&#8221; sovi&#233;tico), apuntaba a la generaci&#243;n de las condiciones subjetivas y no esperar que &#233;stas surgieran en forma espont&#225;nea. Las condiciones subjetivas hay que crearlas. Y esto no es otra cosa que la toma de conciencia por parte de la clase trabajadora y el pueblo de que es necesario y posible subvertir el orden de cosas signado por la opresi&#243;n y explotaci&#243;n del capital sobre el trabajo.<br />
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El papel de la conciencia y subjetividad son fundamentales para la emancipaci&#243;n del hombre, en el pensamiento de Che.<br />
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<blockquote>&#8220;Las condiciones objetivas para la lucha est&#225;n dadas por el hambre del pueblo, la reacci&#243;n frente a ese hambre, el terror desatado para aplastar la reacci&#243;n popular y la ola de odio que la represi&#243;n crea. Faltaron en Am&#233;rica condiciones subjetivas de las cuales la m&#225;s importante es la conciencia de la posibilidad de la victoria por la v&#237;a violenta frente a los poderes imperiales y sus aliados internos&#8221;(4).</blockquote><br />
<br />
Hay cuestiones en el pensamiento de Che que aun hoy resultan &#8220;herejes&#8221; para buena parte de la izquierda latinoamericana: el papel de la vanguardia, los cuadros, el Partido, el individuo, las masas, el Estado, la lucha armada...<br />
<br />
Che toma conciencia de su papel como individuo ligado a las necesidades populares, en la medida que avanza en su experiencia te&#243;rico-pr&#225;ctica.<br />
<br />
A su profundo humanismo, que lo lleva a convertirse en m&#233;dico, Ernesto va adicionando el antiimperialismo, el anticapitalismo y el socialismo como el sistema de la justicia social, a medida que va elevando su nivel de conciencia. Lo que va sucediendo gracias a su avance en la formaci&#243;n ideol&#243;gica y sus experiencias extra&#237;das de lo vivenciado en su recorrido por Am&#233;rica. Ernesto deja de ser un joven aventurero para convertirse en un cabal revolucionario.<br />
<br />
En Guatemala y M&#233;xico decide convertirse en un verdadero revolucionario. En Cuba se convierte en un gran revolucionario. El Congo y Bolivia confirman el estadio m&#225;s alto al que Che llega como ser humano, el de revolucionario internacionalista.<br />
<br />
La instauraci&#243;n del socialismo en Cuba fue todo un desaf&#237;o para los j&#243;venes revolucionarios cubanos. En su gran mayor&#237;a apenas contaban con 30 a&#241;os de edad y hab&#237;a una gran escasez de cuadros pol&#237;ticos, econ&#243;micos, administrativos. Muchos de los &#8216;&#8217;cerebros&#8217;&#8217; m&#225;s capaces de Cuba hab&#237;an emigrado a EEUU y hab&#237;a que crear nuevos cuadros para llevar adelante el proceso. En esas horas se destacan grandes hombres, grandes cuadros revolucionarios como Fidel, Che, Ra&#250;l, entre otros.<br />
<br />
Hab&#237;a que construir el socialismo. Entonces, surge la gran interrogante de c&#243;mo hacerlo. All&#237; surge el Che con una gran iniciativa. Para construir la nueva sociedad, hay que hacer al hombre nuevo.  Hab&#237;a que imponer la hegemon&#237;a socialista en todos los planos, tanto en el pol&#237;tico, como econ&#243;mico, organizativo, &#233;tico, cultural, filos&#243;fico. La &#250;nica v&#237;a para emancipar al hombre, construir una nueva sociedad soberana pol&#237;ticamente e independiente econ&#243;micamente, era necesario colocar al socialismo y comunismo como eje en toda la l&#237;nea.<br />
<br />
Se inicia a partir de all&#237; un duro combate del Che contra los resabios del capitalismo. Combate que ser&#225; tanto te&#243;rico como pr&#225;ctico.<br />
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Esta lucha ten&#237;a como eje central la lucha por la construcci&#243;n de un hombre nuevo, con valores comunistas. Para eso hab&#237;a que desterrar al capitalismo como sistema econ&#243;mico, social, pol&#237;tico y cultural. A la vez que se revolucionaban las relaciones de producci&#243;n, hab&#237;a que revolucionar las conciencias. Para que hubiera un verdadero poder popular, el pueblo deb&#237;a incorporar los valores comunistas, elevar su nivel de conciencia para poder participar activamente en la construcci&#243;n del socialismo. La dictadura del proletariado deb&#237;a aplicarse sobre la clase derrocada pero tambi&#233;n sobre la propia clase vencedora. Esto no en el sentido opresivo, sino en su contrario, la emancipaci&#243;n del hombre del sieno burgu&#233;s.<br />
<br />
La emancipaci&#243;n del hombre y su desenajenaci&#243;n estaba estrechamente ligado al desarrollo de una nueva conciencia. Hab&#237;a que crear la subjetividad de masas del papel del individuo en la nueva sociedad.<br />
<br />
La subjetividad de las masas de la necesidad y posibilidad del asalto al poder, cuesti&#243;n que &#233;stas ya hab&#237;an incorporado en el proceso revolucionario, deb&#237;a ahora profundizarse en el sentido de la necesidad y posibilidad de construir socialismo, sobre nuevos valores, absolutamente antag&#243;nicos al capitalismo. O sea, "no utilizar las armas melladas que nos legara el capitalismo" para construir socialismo.<br />
<br />
En la construcci&#243;n de esa subjetividad jugaban un papel trascendente el estado y el partido, a partir del nuevo sistema de educaci&#243;n nacional y de los aparatos de divulgaci&#243;n, respectivamente. Tambi&#233;n la pr&#233;dica del ejemplo jugaba su papel. En eso Che fue un verdadero ejemplo para las masas.<br />
<br />
Seg&#250;n Che esa conciencia, esa nueva subjetividad en las masas se lograr&#237;a convirtiendo a la sociedad en una gran escuela. Donde la interrelaci&#243;n entre los dirigentes y la masa  establecer&#237;a una nueva dial&#233;ctica educacional, donde todos tendr&#237;an algo que ense&#241;ar y algo que aprender. El objetivo no era que el cuadro fuera a las masas a trasladar la verdad revelada, sino que a trav&#233;s del estrecho contacto entre ambos, el cuadro extrajera de las masas sus necesidades m&#225;s apremiantes que ser&#237;an trasladadas al partido y a la direcci&#243;n de la revoluci&#243;n, para devolverlas a la masa como orientaciones y directivas.<br />
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<blockquote>"El trabajo voluntario es la expresi&#243;n genuina de la actitud comunista ante el trabajo, en una sociedad donde los medios fundamentales de producci&#243;n son de propiedad social; es el ejemplo de los hombres que aman la causa de los proletarios y que subordinan a esa causa sus momentos de recreo y de descanso para cumplir abnegadamente con las tareas de la Revoluci&#243;n.<br />
El trabajo voluntario es una escuela creadora de conciencia, es el esfuerzo realizado en la sociedad y para la sociedad como aporte individual y colectivo, y va formando esa alta conciencia que nos permite acelerar el proceso del tr&#225;nsito hacia el comunismo"(5).</blockquote><br />
<br />
El trabajo voluntario fue una verdadera escuela de los valores socialistas. El objetivo era darle un nuevo sentido al trabajo, que permitiera al hombre sentirse realizado en el mismo. No como en el capitalismo, donde el trabajo enajena al hombre, y lo mutila f&#237;sica y espiritualmente. El trabajo comunista deb&#237;a ser liberador.<br />
<br />
<blockquote>"...no es el trabajo lo que esclaviza al hombre sino que es el no ser poseedor de los medios de producci&#243;n; y que cuando la sociedad llega a cierta etapa de su desarrollo, y es capaz de iniciar la lucha reivindicatoria, destruir el poder opresor, destruir su mano armada, que es el ej&#233;rcito, instalarse en el poder, otra vez se adquiere frente al trabajo la vieja alegr&#237;a, la alegr&#237;a de estar cumpliendo con un deber, de sentirse importante dentro del mecanismo social, de sentirse un engranaje que tiene sus particularidades propias -necesario aunque no imprescindible para el proceso de la producci&#243;n- y un engranaje consciente, un engranaje que tiene su propio motor y que cada vez trata de impulsarlo m&#225;s y m&#225;s, para llevar a feliz t&#233;rmino una de las premisas de la construcci&#243;n del socialismo: el tener una cantidad suficiente de bienes de consumo para ofrecer a toda la poblaci&#243;n"(6).</blockquote><br />
<br />
En el mismo sentido, Che destacaba el papel de los est&#237;mulos morales, en detrimento de los materiales. Si bien estos &#250;ltimos iban a seguir existiendo por un determinado per&#237;odo, hab&#237;a que otorgarles su justo rol. Che pregonaba la idea de que el hombre deb&#237;a asumir el trabajo en el socialismo como el cumplimiento de un deber social. Esto no se lograba manteniendo el trabajo como una mercanc&#237;a, en el marco de relaciones de tipo mercantil, sino como una liberaci&#243;n f&#237;sica, espiritual y moral. Donde el sacrificio que se realizaba en el trabajo no era en beneficio del patr&#243;n, sino en beneficio de la sociedad, y como individuo incluido en &#233;sta, redundaba en beneficio individual.<br />
<br />
Ahora bien, el est&#237;mulo moral no significaba que el trabajador no cobrara un salario por el trabajo que realizaba, sino que la responsabilidad a la hora de la productividad laboral estuviera vinculada a hechos de conciencia y no a percibir m&#225;s dinero u otro est&#237;mulo material individual.  Para Che un buen est&#237;mulo podr&#237;a ser que a aquel que rindiera m&#225;s productivamente se le otorgar&#237;a una beca de estudio para especializaci&#243;n t&#233;cnica, para as&#237; despu&#233;s ascender en la escala laboral y a la postre salarial. Pero el est&#237;mulo fundamental deb&#237;a ser impulsado por la conciencia del nuevo sentido que toma el trabajo bajo el socialismo.<br />
<br />
Esta visi&#243;n guevariana con respecto al trabajo y a los est&#237;mulos morales se daba de patadas con la visi&#243;n de los sovi&#233;ticos. Las visitas de Che a la URSS y a los pa&#237;ses socialistas del este le hab&#237;an permitido observar las formas y m&#233;todos con los que se llevaba adelante la construcci&#243;n del socialismo.<br />
<br />
En su modo de ver, el camino que estos pa&#237;ses hab&#237;an adoptado los llevaba indefectiblemente al capitalismo. Seg&#250;n Che, las dirigencias de los pa&#237;ses del bloque socialista europeo se hab&#237;an separado del marxismo. Hab&#237;an olvidado su esencia. Las castas bur&#243;craticas enquistadas en el poder estaban metiendo al capitalismo por la ventana. El mantenimiento de las relaciones mercantiles y el papel hegem&#243;nico que ten&#237;a la estimulaci&#243;n de tipo material para el desarrollo de la producci&#243;n, son algunos de los aspectos que Che denuncia como mecanismos capitalistas utilizados en el andamiaje socialista.<br />
<br />
Interpretando el razonamiento de Che, podemos concluir que el socialismo no fue hegem&#243;nico. No se combati&#243; adecuadamente al capitalismo en todos los planos que enumer&#225;ramos m&#225;s arriba. Indudablemente fue un proceso con aciertos y errores. La primera experiencia de instauraci&#243;n del socialismo ha dejado muchas ense&#241;anzas que aun hay que analizar y desbrozar, sin seguidismos a dogmas, tal como nos ense&#241;ara el Che. Sin dejar de reconocer los avances del socialismo en cuanto a los aportes en la ciencia, la t&#233;cnica, el haber pagado con 20 millones de muertos la cuota de sacrificio para frenar la expansi&#243;n del monstruo nazi.<br />
<br />
Lo que s&#237; aporta Che es el descubrimiento de falencias, desviaciones, que intenta corregir en el proceso de transici&#243;n al socialismo iniciado en Cuba. Por eso su idea de que el socialismo fuera hegem&#243;nico, intentando evitar utilizar mecanismos e incluso conceptos del capitalismo. Esa fue su "herej&#237;a".<br />
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<b>Actualidad del pensamiento guevariano</b><br />
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Por concepci&#243;n y por formaci&#243;n no somos proclives a tomar como gu&#237;a para nuestro accionar a ning&#250;n pa&#237;s, ni partidos, ni hombres. Nos gu&#237;an las ideas.<br />
<br />
Somos convencidos de que el marxismo trasciende la mera referencia a Carlos Marx, como hombre, como individuo. &#201;l fue el fundador e impulsor de lo que hoy entendemos como el socialismo cient&#237;fico, parte sustancial de la ideolog&#237;a de los trabajadores. Marx tir&#243; la primera piedra. Pero muchos m&#225;s han aportado a esa teor&#237;a fundada por &#233;l. El marxismo surge como una teor&#237;a revolucionaria para hacer la revoluci&#243;n: interpretar la realidad para poder modificarla. Por tanto, entedemos que todos aquellos que han hecho la revoluci&#243;n (o la han iniciado y han perecido en esa &#8220;osad&#237;a&#8221;), triunfadores o derrotados, han aportado a esa teor&#237;a. En este caso particular, Che a aportado mucho a la teor&#237;a de la revoluci&#243;n, al marxismo.<br />
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Suscribimos las palabras de Che en cuanto a que para nosotros considerarse marxistas debe ser tan natural, como para un bi&#243;logo considerarse pasteuriano o para un f&#237;sico ser newtoniano.<br />
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Che es, fue y ser&#225; un ejemplo de revolucionario comprometido con la causa de los trabajadores y dem&#225;s sectores oprimidos. Un ejemplo de marxista. Un ejemplo de hombre nuevo; de internacionalista; de economista; de humanista; de jefe revolucionario. En fin, un ejemplo de socialista, de comunista.<br />
<br />
Entendemos que muchas de las ideas y postulados de Che tienen gran vigencia en la actualidad.<br />
<br />
Si echamos una mirada a la realidad pol&#237;tica actual, encontramos semejanzas y diferencias con respecto al per&#237;odo hist&#243;rico donde Che pens&#243; y actu&#243;.<br />
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El imperialismo que Che denunciaba y combat&#237;a, no solo sigue existiendo, sino que ha profundizado su dominaci&#243;n sobre nuestro continente. Las herramientas imperialistas que en aquella &#233;poca iniciaban su penetraci&#243;n e influencia econ&#243;mica y pol&#237;tica (FMI, BID &#8211;antes BIRF-, BM) la han desarrollado y profundizado. Hoy nuestros pa&#237;ses americanos, en su enorme mayor&#237;a, se encuentran colonizados y esclavizados por esos organismos financieros internacionales (OFI), y por la brutal expoliaci&#243;n que significa la deuda externa. Ni que hablar de los monopolios que mencionaba Che, venidos en grandes multinacionales cuyos tent&#225;culos se han extendido por todo el orbe.<br />
<br />
Aquella &#8220;soberan&#237;a pol&#237;tica e independencia econ&#243;mica&#8221; de la que hablaba Che, aspectos que consideraba fundamentales para que un pa&#237;s pudiese ser verdaderamente independiente, hoy se traducen en una profunda y aguda dependencia econ&#243;mica y pol&#237;tica con el amo imperialista. Nuestra independencia pol&#237;tica como pa&#237;ses es casi una parodia. Somos apenas colonias que surtimos de materias primas a la metr&#243;poli, y consumimos sus grandes manufacturas, como hace m&#225;s de 500 a&#241;os. El perro ha cambiado de collar. La dependencia econ&#243;mica con los pa&#237;ses desarrollados, tambi&#233;n condicionan nuestra independencia pol&#237;tica, y eso se manifiesta en la subyugaci&#243;n de la mayor&#237;a de los gobiernos latinoamericanos a los mandatos dictaminados en la Casa Blanca o en Europa.<br />
<br />
Los pr&#233;stamos de los OFI con sus condiciones esclavizan a nuestros pa&#237;ses desde el punto de vista econ&#243;mico y pol&#237;tico. Por que de ah&#237; tambi&#233;n vienen los mandatos para nuestros sistemas educacionales, de salud, trabajo, pol&#237;ticas econ&#243;micas y sociales, tributarias, etc. Gobiernos como los de M&#233;xico, Colombia, Brasil, Per&#250;, Chile, Uruguay, Argentina son vasallos de las pol&#237;ticas del imperialismo para su patio trasero. Solo se resisten Cuba, Venezuela; Ecuador y sus indecisiones; Bolivia con sus convulsiones internas, producto de la reacci&#243;n de la derecha frente a determinadas ofensivas de corte popular del gobierno de Evo y tambi&#233;n a sus propias vacilaciones a la hora de enfrentar a esos sectores conservadores con firmeza; Paraguay tiene un gobierno reci&#233;n electo que ha anunciado seguir los pasos de Uruguay, habr&#225; que esperar.<br />
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Por otro lado, una gran diferencia con respecto a los a&#241;os 60 es que no existe el Bloque Socialista. De aquellos faros que alumbraban la senda del socialismo hoy solo queda alguna vela encendida. Esto, obviamente ha golpeado muy duro la subjetividad de las masas con respecto al porvenir socialista. A la vez, esto ha sido ferozmente aprovechado por el imperialismo y sus aliados criollos, que ha hegemonizado su dominio mundial.<br />
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Es en este marco que debemos plantearnos la actualidad del legado del Che, y en este contexto su vigencia, para no caer en dogmatismos, mecanicismos, idealismos y/o seguidismos.<br />
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Aquella hegemon&#237;a socialista que pregonaba Che, hoy se ha vuelto hegemon&#237;a capitalista en todos los planos.<br />
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A la derrota de los movimientos revolucionarios de los a&#241;os 60 y 70 se le sum&#243; la implosi&#243;n del Socialismo Real. Esto trajo consigo la subjetividad de la derrota y con ella se propag&#243; el revisionismo ideol&#243;gico, pol&#237;tico, estrat&#233;gico y organizativo. La &#8220;moderaci&#243;n&#8221; tan criticada por Che se hizo hegem&#243;nica en la izquierda latinoamericana. Se borr&#243; del horizonte la lucha por el socialismo y se implant&#243; como m&#225;xima aspiraci&#243;n &#8220;revolucionaria&#8221; la humanizaci&#243;n del capitalismo, sacarlo de su situaci&#243;n de &#8220;lumpen-capitalismo&#8221; y pasarlo a un &#8220;capitalismo en serio, que funcione&#8221;, al decir de un pol&#237;tico populista uruguayo, ex guerrillero devenido en defensor del capitalismo, Jos&#233; Mujica.<br />
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Las &#8220;condiciones objetivas&#8221; para hacer la revoluci&#243;n, dadas por el nivel de explotaci&#243;n y hambre que sufren los pueblos, que Che mencionaba, se mantienen vigentes. Hay que reconstruir la subjetividad de la necesidad y posibilidad de cambiar las cosas de ra&#237;z. Somos convencidos de que para crear esa subjetividad en las masas es necesario colocar nuevamente las ideas socialistas en el seno del pueblo. Tarea harto compleja, pero que debe asumirse subdividiendo lo complejo en partes simples, yendo de lo particular a lo general.<br />
<br />
Como leninistas y guevaristas creemos en el papel del partido revolucionario (de combate) como organizador y orientador de las luchas. Un partido que fusione la ideolog&#237;a con las masas, que las prepare ideol&#243;gica, pol&#237;tica y organizativamente hacia la toma del poder. Creemos en el papel de la vanguardia y su papel de orientador y aguijoneador de la movilizaci&#243;n del pueblo hacia la revoluci&#243;n. Creemos en los trabajadores de avanzada que gu&#237;en con su ejemplo y sus valores, al resto de la masa trabajadora y sus aliados hacia el poder pol&#237;tico. Creemos en los cuadros pol&#237;ticos estrechamente ligados con las masas, que deben ser ejemplo de abnegaci&#243;n, sacrificio; con las manos y el coraz&#243;n dispuestos en actitud de combate; ejemplos en los nuevos valores comunistas. Creemos en el Hombre y Mujer Nuevos. Creemos en que las contradicciones antag&#243;nicas entre las clases se dirimen por la violencia, donde el polo nuevo (socialista) debe destruir al viejo (capitalista). Creemos en el internacionalismo militante, porque los explotados son una sola clase a nivel mundial, y las fronteras nacionales son meros artilugios de los dominadores para mantenerse como tales. Creemos en el humanismo revolucionario; en la emancipaci&#243;n del hombre de la enajenaci&#243;n a la que lo somete el capitalismo. Creemos en el papel de la conciencia revolucionaria para asumir las luchas por esa emancipaci&#243;n individual y colectiva, para asumir las sacrificadas luchas por la liberaci&#243;n de los trabajadores y el pueblo, hacia la instauraci&#243;n del socialismo, en camino al comunismo.<br />
<br />
Creemos en el centralismo-democr&#225;tico como garante de la correcta acci&#243;n revolucionaria; creemos en la m&#225;s amplia participaci&#243;n y discusi&#243;n pol&#237;tica, y en el accionar centralizado para golpear todos como un solo pu&#241;o. Creemos en la autocr&#237;tica y cr&#237;tica como herramienta que nos permita corregir errores, sincerarnos como individuos y como organizaciones de cara a las masas, cuando nos equivocamos o erramos el camino. Creemos en los aportes individuales hacia la construcci&#243;n de un intelectual colectivo. Creemos en la lucha contra el burocratismo, los formalismos, el dogmatismo, el seguidismo. Creemos en la rotaci&#243;n de los cargos de direcci&#243;n, para evitar direcciones enquistadas por largos per&#237;odos. Creemos en el socialismo y en el comunismo, estamos convencidos de que son la causa m&#225;s hermosa de los pueblos y que vale la pena dar la vida por ella.<br />
<br />
El desarrollo de la conciencia revolucionaria es una de las tareas m&#225;s importantes de la etapa. Para el desarrollo de esa conciencia es necesario reasumir la ideolog&#237;a revolucionaria de los trabajadores, el marxismo, y fusionarlo con las masas. Para eso son necesarias organizaciones pol&#237;ticas revolucionarias, que se vayan convirtiendo en afluentes del gran partido revolucionario de nuevo tipo. Es necesario la formaci&#243;n ideol&#243;gica de los militantes, como combatientes populares. Esa formaci&#243;n ideol&#243;gica, que debe ser necesariamente antidogm&#225;tica, debe apuntar al desarrollo de nuevas formas de hacer pol&#237;tica. Debe apuntar a la generaci&#243;n de embriones de hombre nuevo. Individuos que sean ejemplo para su clase y para el pueblo, que defiendan sus intereses. Que demuestren en la pr&#225;ctica pol&#237;tica cotidiana los nuevos valores comunistas.<br />
<br />
Debemos bregar por el desarrollo del estudio y la pr&#225;ctica revolucionaria. El estudio de la teor&#237;a, tan denostada en estos d&#237;as, y la acci&#243;n cotidiana como demostraci&#243;n de lo correcto o incorrecto de ese marco te&#243;rico. Debemos apuntar a un nuevo estilo pedag&#243;gico-educativo que nos permita seducir a las masas hacia la educaci&#243;n revolucionaria, y adem&#225;s para hacer verdaderamente accesible y viable la tarea. Debemos regenerar la contra cultura sist&#233;mica, oponiendo la cultura socialista.<br />
<br />
Debemos impulsar los debates ideol&#243;gicos y pol&#237;ticos, que nos hagan avanzar en la formaci&#243;n de la nueva teor&#237;a revolucionaria, sobre la base de la ideolog&#237;a de los trabajadores, con los aportes que se desprendan del an&#225;lisis de la coyuntura actual y lo que prevemos que se viene. Es hora de impulsar mesas redondas, c&#237;rculos de estudio, tanto a la interna de las organizaciones revolucionarias, como en el seno de las organizaciones sociales. Tarea importante es la de los partidos pol&#237;ticos de intenci&#243;n revolucionaria y la divulgaci&#243;n de ideas a trav&#233;s de prensa escrita, radial y digital. Pero tambi&#233;n es importante la tarea de formaci&#243;n de cuadros que puedan llevar a las actividades sociales las ideas de la revoluci&#243;n.<br />
<br />
El rescate del clasismo y la combatividad de los trabajadores es crucial, para trabajar hacia el destierro del esp&#237;ritu conciliador de clases que el revisionismo ideol&#243;gico y el reformismo pol&#237;tico han implantado en el movimiento obrero. Esto ligado con el desarrollo de valores comunistas, de hombre nuevo, en cuanto a la solidaridad con los que luchan, tanto en nuestro pa&#237;s como en todo el mundo contra el enemigo imperialista y sus aliados criollos.<br />
<br />
Debemos estrechar lazos con las masas, porque en su seno est&#225;n las ideas correctas. Debemos construir desde las masas y hacia las masas. Debemos construir herramientas que nos permitan ir colocando el ideario revolucionario, guevarista, en el seno del pueblo, para ir creando conciencias. Debemos estar dispuestos a seguir el ejemplo del Che y correr la suerte de los explotados.<br />
<br />
<br />
-----------<br />
Notas:<br />
<br />
(1) Palabras del Che en la Conferencia a los estudiantes de la Facultad de Tecnolog&#237;a. 11 de mayo de 1962.<br />
(2) Carta a su t&#237;a Beatriz desde San Jos&#233; de Costa Rica. 10 de Diciembre de 1953.<br />
* Se refiere a Carlos Marx.<br />
(3) Carta a la madre desde M&#233;xico. Agosto de 1956<br />
(4) Che Guevara: &#8220;Cuba, &#191;excepci&#243;n hist&#243;rica o vanguardia en la lucha contra el colonialismo?&#8221;. Publicado en la Revista Verde Olivo. 9 de abril de 1961.<br />
(5) Che Guevara: "Una actitud nueva frente al trabajo". Discurso pronunciado en la entrega de Certificados de Trabajo Comunista en el Ministerio de Industrias. 15 de Agosto de 1964<br />
(6) &#205;bidem.<br />
<br />
<br />
-----------<br />
Ponencia presentada en el Seminario Guevarista Internacional<br />
Buenos Aires, 7 de junio de 2008<br />
Federico Boga<br />
por Juventud Guevarista]]></content:encoded>
	</item>
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		<title>Che como expresi&#243;n de un proceso</title>
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		<dc:creator>Movimiento Revolucionario Oriental (mailto:a&#97;&#64;&#98;b.com)</dc:creator>
		<dc:subject>JG-Declaraciones y Opiniones</dc:subject>
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		<description>INTRODUCCION
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		<content:encoded><![CDATA[<b>INTRODUCCION</b><br />
La intenci&#243;n del presente trabajo es la de confirmar la categor&#237;a de an&#225;lisis del protagonismo de las masas y el papel del individuo en la historia en lo que se refiere a la personalidad del CHE como jefe destacado del proletariado en sus luchas por la liberaci&#243;n nacional y el socialismo. Intenta con objetividad aventar todo tipo de conducta que roce el culto a la personalidad o lo m&#237;tico. La Revoluci&#243;n Cubana en el entorno hist&#243;rico de la participaci&#243;n del CHE desde sus inicios hasta la ca&#237;da en combate y posterior vil asesinato es una aut&#233;ntica revoluci&#243;n de masas, con una organizaci&#243;n pol&#237;tico-militar de vanguardia, con una direcci&#243;n colectiva y con un conjunto de destacados l&#237;deres. La elaboraci&#243;n ideol&#243;gica, la formaci&#243;n de cuadros, la construcci&#243;n del partido, el trabajo voluntario, las medidas antiimperialistas de expropiaciones y nacionalizaciones, las misiones internacionalistas y los desaf&#237;os de la construcci&#243;n del socialismo han sido y son el patrimonio revolucionario de los pueblos, y en particular del pueblo cubano, donde el CHE, entre otros, se han convertido en el paradigma de las virtudes que adornan a quienes asumen hasta las &#250;ltimas consecuencias las luchas por el socialismo.<br />
Se profundiza el concepto del papel de las masas y los individuos en el desarrollo hist&#243;rico, el protagonismo de las organizaciones de masas en la revoluci&#243;n cubana, las medidas en la etapa democr&#225;tica, popular, agraria y antiimperialista de la Revoluci&#243;n y el cumplimiento del Programa del Moncada, la defensa de la revoluci&#243;n en los primeros a&#241;os de la construcci&#243;n socialista, la aplicaci&#243;n de la dictadura del proletariado, las organizaciones juveniles y el rasgo principal, el internacionalismo proletario militante del r&#233;gimen cubano hasta nuestros d&#237;as.<br />
El CHE encarna todos los atributos del proceso revolucionario cubano, los hace trascender como internacionalista te&#243;rico y combatiente recorriendo el mundo y abre caminos de investigaci&#243;n de actuales y futuras contradicciones en las tareas de la liberaci&#243;n y la construcci&#243;n del socialismo. Al decir de Plejanov (en su libro: &#8220;El Papel del individuo en la historia&#8221;) &#8220;porque posee peculiaridades que lo hacen ser el m&#225;s capaz para servir a las grandes necesidades sociales de su tiempo &#8230; porque ve mas all&#225; que otros y se empe&#241;a en sus prop&#243;sitos con m&#225;s fuerza que otros&#8230;&#8221;. <br />
	<br />
<b>1) LAS MASAS Y EL PAPEL DEL INDIVIDUO EN LA HISTORIA</b><br />
<br />
Los cl&#225;sicos marxistas han definido con claridad meridiana el papel de las masas y los individuos en el desarrollo hist&#243;rico.<br />
	Engels desarrollando el concepto de que &#8220;el pueblo es el art&#237;fice de la historia&#8221; expresa: &#8220;Si se quiere investigar las fuerzas motrices que &#8211; consciente o inconscientemente, y con harta frecuencia inconscientemente &#8211; est&#225;n detr&#225;s de estos m&#243;viles por lo que act&#250;an los hombres en la historia, no habr&#237;a que fijarse tanto en los m&#243;viles de hombres aislados, por muy relevantes que sean, como en aquellos que mueven a grandes masas, a pueblos en bloque y, dentro de cada pueblo, a clases enteras; y no moment&#225;neamente, en explosiones r&#225;pidas, como fugases hogueras de paja, sino en acciones continuadas que se traducen en grandes cambios hist&#243;ricos&#8221;<br />
	Lenin establece: &#8220;El marxismo se diferencia de todas las dem&#225;s teor&#237;as socialistas por la magn&#237;fica forma que combina una completa ecuanimidad cient&#237;fica en el estado de cosas objetivo y del curso objetivo de la evoluci&#243;n, con el reconocimiento m&#225;s resuelto de la significaci&#243;n que tienen la energ&#237;a revolucionaria, la creatividad revolucionaria y la iniciativa revolucionaria de las masas, as&#237; como, naturalmente, de los individuos, los grupos, las organizaciones y los partidos que saben tantear y establecer conexiones con tales o cuales clases&#8221;. &#8220;Sin atraer a nuevos sectores del pueblo a la construcci&#243;n de la sociedad, sin despertar a la actividad a las grandes masas, hasta ahora dormidas, no puede siquiera hablarse de ning&#250;n cambio revolucionario&#8221;.<br />
	Marx y Engels definen tambi&#233;n claramente el papel del individuo en la historia: &#8220;Las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que &#233;ste hace las circunstancias&#8221;.<br />
Acerca del papel de las grandes personalidades en la historia, G. Plejanov establece: &#8220;El gran hombre es grande&#8230; porque posee peculiaridades que lo hacen ser el m&#225;s capaz para servir a las grandes necesidades sociales de su tiempo &#8230; porque ve mas all&#225; que otros y se empe&#241;a en sus prop&#243;sitos con m&#225;s fuerza que otros&#8230;&#8221;, &#8220;As&#237; pues, vemos que, gracias a las peculiaridades singulares de su car&#225;cter, los individuos pueden influir en los destinos de la sociedad. A veces, su influencia llega a ser muy considerable, pero tanto la posibilidad misma de esta influencia como sus proporciones son determinadas por la organizaci&#243;n de la sociedad, por la correlaci&#243;n de las fuerzas que en ella act&#250;an. El car&#225;cter del individuo constituye un &#8216;factor&#8217; del desarrollo social s&#243;lo all&#237;, s&#243;lo entonces y s&#243;lo en el grado en que lo permiten las relaciones. Se nos puede objetar que el grado de la influencia personal depende asimismo del talento del individuo. Estamos de acuerdo. Pero el individuo no puede poner de manifiesto su talento sino cuando ocupa en la sociedad la situaci&#243;n necesaria para poderlo hacer."(G. Plejanov, &#8220;El papel del individuo en la historia&#8221;).<br />
<br />
Las personalidades hist&#243;ricas se caracterizan por sus principios que forman a diferentes generaciones, donde su fuerza individual se trasmite en valores &#233;ticos hacia el progreso social, interpreta a las masas, las dirige y consigue el logro de objetivos, aglutina a las fuerzas revolucionarias y transforma esa realidad con esp&#237;ritu revolucionario y creador.<br />
	En definitiva, la fuerza de la gran personalidad es la fuerza de las clases y los grupos sociales cuyos intereses expresa, merced a lo cual goza de su ilimitada confianza y de su apoyo.<br />
	Las masas populares y el individuo son dos polos de una misma contradicci&#243;n, unidos y en lucha. La historia es fruto de las acciones de grandes masas humanas pero no es impersonal: la hacen la masas y las personalidades, individuos concretos, sobretodo las grandes individualidades que le imprimen su sello a los acontecimientos hist&#243;ricos.<br />
	En la etapa de la revoluci&#243;n socialista, que es una tarea de transformaci&#243;n profunda de la historia o sea la eliminaci&#243;n de la explotaci&#243;n del hombre por el hombre y la eliminaci&#243;n de las clases, obliga para esa gigantesca tarea, (que cierra la prehistoria de la humanidad), a que surjan personalidades, verdaderos titanes del pensamiento y la acci&#243;n. Y sobre esto &#250;ltimo Lenin sentencia: &#8220;Es en la acci&#243;n y no en los programas ni en los discursos ni buenos prop&#243;sitos donde se prueban las verdaderas vanguardias revolucionarias&#8221; <br />
	Las luchas revolucionarias por el socialismo han engendrado dirigentes del proletariado que se distinguen por su amor al pueblo y por su odio a los enemigos del pueblo, ense&#241;ando y aprendiendo en contacto con las masas, por su fuerza te&#243;rica, y ser brillantes organizadores, decididos y audaces y profundamente convencidos de la justicia de la causa del socialismo.<br />
El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la entrevista que a &#233;l le realizan Jeffrey Elliot y Mervin Dymally, conocida con el nombre de: "Nada podr&#225; detener la marcha de la Historia" al responder aspectos relacionados con el l&#237;der en la historia &#233;l dice: "Ha habido l&#237;deres religiosos, l&#237;deres pol&#237;ticos, creo que la historia est&#225; llena de l&#237;deres, donde quiera que ha habido una comunidad humana siempre surgi&#243; un l&#237;der: Ahora, depende de la &#233;poca lo que se requiere de ellos, las cualidades que se necesitan en una &#233;poca y las que se necesitan en otras.- Y contin&#250;a diciendo.-. "Es decir, cada &#233;poca, cada sociedad, cada momento requiere ciertas cualidades; posiblemente las condiciones de un l&#237;der en el futuro sean diferentes a las condiciones que hayan requerido para una &#233;poca revolucionaria de lucha, la imaginaci&#243;n y la audacia que se requer&#237;a. Quiz&#225;s en otro momento har&#225; falta gente m&#225;s fr&#237;a, menos intuitiva, m&#225;s met&#243;dica; otro tipo de hombre, el adecuado para dirigir la sociedad en otra fase de su desarrollo, aunque siempre ser&#225; necesaria una dosis de esp&#237;ritu creativo e imaginaci&#243;n. Por muy lejos que llegue siempre la sociedad ser&#225; susceptible de perfeccionamientos y cambios. Y haciendo hincapi&#233; en las cualidades de un l&#237;der revolucionario dice: "Pienso que hace falta una gran dosis de convicci&#243;n, de pasi&#243;n en lo que se est&#225; haciendo; yo creo que hace falta tambi&#233;n una gran confianza en el pueblo, me parece que hace falta tenacidad, hace falta severidad tambi&#233;n, incluso un sentido de responsabilidad, identificaci&#243;n con lo que est&#225; haciendo y con el pueblo. Yo creo que se necesita igualmente un poco de preparaci&#243;n, de ideas claras. Bien, esos son algunos elementos". Y finalmente termina diciendo- "Me gustar&#237;a a&#241;adir alguna cosa m&#225;s al concepto de l&#237;der revolucionario. Yo creo que hay que tener sentido de solidaridad humana grande, hay que tener un gran respeto por el pueblo como actor, verdaderamente como el protagonista, el objetivo y el h&#233;roe de esa lucha..."(11).<br />
En su obra, El Socialismo y el Hombre en Cuba, el Ch&#233; expres&#243;: "Lo dif&#237;cil de entender, para quien no viva la experiencia de la revoluci&#243;n, es esa estrecha unidad dial&#233;ctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez, la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes"<br />
<br />
<b>2) LA REVOLUCION CUBANA ES UNA REVOLUCION DE MASAS, ANTIIMPERIALISTA Y DE LUCHA POR EL SOCIALISMO </b><br />
<br />
A) Las organizaciones de masas y sociales. Su rol en la d&#233;cada del 60 <br />
En los primeros a&#241;os de la revoluci&#243;n surgieron importantes organizaciones de masas. 1959, la Central de Trabajadores Cubanos - CTC Revolucionaria &#8211; en el 60 la Federaci&#243;n de Mujeres Cubanas, en el mismo a&#241;o los Comit&#233; de Defensa de la Revoluci&#243;n, se crearon 25 ramas sindicales, etc.<br />
La CTC &#8211; Revolucionaria impuls&#243; labores como: la movilizaci&#243;n de decenas de miles de macheteros (50 mil para las zafras del pueblo, el mantenimiento de la producci&#243;n bajo el bloqueo, miles de trabajadores movilizados para la crisis de octubre, impulso de la emulaci&#243;n socialista, la movilizaci&#243;n por los da&#241;os del hurac&#225;n Flora, 800 mil trabajadores estudiando diferentes cursos en 1964, incluyendo los de Facultad Obrero-Campesina y en universidades).<br />
Los CDR participaron en: la campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n, apadrinamiento de escuelas, maestros primarios y el esfuerzo masivo de alcanza el 6to. Grado, campa&#241;as masivas de vacunaci&#243;n, destac&#225;ndose contra la poliomielitis, miles de audiencias de elevaci&#243;n de la educaci&#243;n sanitaria, campa&#241;a de limpieza y embellecimiento de viviendas y cuadras, masivas donaciones de sangre, fomento del ahorro y recogida de materias primas, apoyo a las organizaciones de los abastecimientos destinados a la poblaci&#243;n, la elevaci&#243;n ideol&#243;gica de las masas mediante los c&#237;rculos de instrucci&#243;n revolucionaria, promoci&#243;n de actividades en solidaridad con otros pueblos en lucha como los vietnamitas, etc.<br />
La FMC desarroll&#243; tareas tales como: reeducaci&#243;n de las prostitutas y su vinculaci&#243;n a la vida laboral y social, campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n, apoyo a la vida de los becarios en los albergues, la contribuci&#243;n para los c&#237;rculos infantiles, la incorporaci&#243;n femenina a las labores agr&#237;colas, apoyo a las tareas de salud, cursos de superaci&#243;n del nivel cultural de las mujeres, etc.<br />
La Uni&#243;n de Pioneros Rebeldes para orientar el car&#225;cter, h&#225;bitos, costumbres y comportamiento de los ni&#241;os, sus relaciones familiares, escolares y p&#250;blicas, sus inclinaciones y recreaciones; auspici&#243; la participaci&#243;n en trabajos agr&#237;colas, arreglo y construcci&#243;n de escuelas, atenci&#243;n de huertos y jardines, encuentros con obreros, campesinos y soldados, donaciones monetarias de apoyo al proceso revolucionario, inauguraci&#243;n de palacios y c&#237;rculos de pioneros.<br />
La Asociaci&#243;n Nacional de Agricultores Peque&#241;os, organizaci&#243;n representativa de peque&#241;os y medianos productores agr&#237;colas para encarar las tareas revolucionarias agrarias para fortalecer la alianza obrero campesina. Y llevar adelante: el impulso de la producci&#243;n en el sector privado, con el incremento de entregas a los organismos estatales de acopio; el aporte a las zafras del pueblo, uso correcto de las t&#233;cnicas y cr&#233;ditos; obras de desarrollo econ&#243;mico social, elevaci&#243;n cultural y t&#233;cnico del campesinado, movilizaciones de masas campesinas para las MNR y FAR contra las agresiones imperialistas y contrarrevoluci&#243;n interna., divulgaci&#243;n de las ideas revolucionarias entre los agricultores privados.<br />
Surgieron en los primeros a&#241;os de la revoluci&#243;n la Uni&#243;n Nacional de Escritores y Artistas y la Uni&#243;n de Periodistas.<br />
<br />
B) La etapa democr&#225;tica, popular, agraria y antiimperialista de la Revoluci&#243;n y el cumplimiento del Programa del Moncada<br />
La econom&#237;a cubana a partir de la d&#233;cada del 30, profundiza su crisis hasta la d&#233;cada del 50, en funci&#243;n de que el imperialismo cumpli&#243; sus objetivos: convertir a Cuba en una fuente de materias primas baratas para su mercado y ser comprador Cuba de sus manufacturas, deformando y retrasando el desarrollo econ&#243;mico.<br />
En la d&#233;cada del 50 existe: estancamiento de la producci&#243;n azucarera (rengl&#243;n fundamental) incremento del desempleo; desajuste en la balanza de pagos y en la balanza comercial; y la agudizaci&#243;n de la contradicci&#243;n principal de un pa&#237;s dependiente con el imperialismo, que frena el desarrollo y el progreso social.<br />
La Revoluci&#243;n apela al pensamiento de Mart&#237;: humanismo, antiimperialismo, fe ilimitada en las masas, confianza en el pueblo organizado, lucha contra todo tipo de discriminaci&#243;n as&#237; como la dignidad, la verg&#252;enza y el valor, todos factores de las fuerzas morales.<br />
La Revoluci&#243;n toma una serie de medidas iniciales:<br />
a) se disuelve el poder legislativo y se nombra un consejo de ministros plural fruto del Pacto de Caracas. Era de tendencia conservadora que ser&#225; barrido en los primeros meses del 59.<br />
b) Fidel Castro Comandante en Jefe del Ej&#233;rcito Rebelde, con la presencia del ej&#233;rcito se van impulsando las tendencias revolucionarias.<br />
c) Se crea la Polic&#237;a Revolucionaria; se eliminan los servicios de inteligencia y bandas paramilitares, se suprime la misi&#243;n militar de EEUU.<br />
d) Se modifica el poder judicial, se destituyen jueces; se aprueba la Ley Fundamental de la Rep&#250;blica que sustituye la constituci&#243;n del 40 que permite el juicio a esbirros y torturadores. Se crea el ministerio de Recuperaci&#243;n de Bienes Malversados. (318 empresas constructoras, 14 centrales azucareras, 50 empresas de transportes, 3,7% de la tierra, empresas textiles, la d&#233;bil industria qu&#237;mica, el complejo de acero, etc.)<br />
e) En febrero, primera crisis, renuncia Mir&#243; Cardona de Primer Ministro y lo asume Fidel. Se impulsa el programa del Moncada. Se interviene la compa&#241;&#237;a Cubana de Tel&#233;fonos, monopolio norteamericano, se rebajan las tarifas telef&#243;nicas y el&#233;ctricas; se protege la riqueza forestal mediante decreto, se rebajan en un 50% los alquileres; se impulsan construcciones de viviendas; se crea el Instituto Nacional de Reforma Agraria; el Instituto de Arte e Industria Cinematogr&#225;fica, el Instituto Nacional de la Industria Tur&#237;stica, el Ministerio de las Fuerzas Armadas y la Milicias Nacionales Revolucionarias y se convierten los cuarteles en escuelas.. Construcci&#243;n inmediata de 200 escuelas rurales y novecientas urbanas, se rebajan los textos escolares en un 30% y en un 20% el precio de las medicinas.<br />
f) Se aprueban cr&#233;ditos para la protecci&#243;n a la infancia, rehabilitaci&#243;n de menores y campa&#241;a para erradicaci&#243;n de los vicios y lucha contra maleantes y se gravan las bebidas alcoh&#243;licas. Sectores de la burgues&#237;a se oponen y salen del gabinete.<br />
Lo m&#225;s importante fue la Ley de Reforma Agraria<br />
En julio del 59 se produce la tercera crisis que involucra al Presidente Urrutia que conspira contra las medidas revolucionarias junto con sectores burgueses. Renuncia y asume Dortic&#243;s como Presidente y Fidel de Primer Ministro.<br />
Se agudiza la lucha de clases con la Reforma Agraria y se tensan las relaciones con el imperialismo y las clases desplazadas por la revoluci&#243;n. <br />
Antes del triunfo la embajada yanqui trat&#243; de ayudar a Batista (armas, napalms, apoyo desde la base Guant&#225;namo) y despu&#233;s conspir&#243; junto a los sectores perjudicados por las medidas revolucionarias (propaganda con el objetivo de confundir, bloqueo de la cuota azucarera). Las agresiones fueron ideol&#243;gicas: campa&#241;as masivas y emisoras contrarrevolucionarias; fueron militares: infiltraciones, sabotajes y atentados, organizaci&#243;n de bandas contrarrevolucionarias e invasi&#243;n de Bah&#237;a Cochinos; pol&#237;ticas: ruptura de relaciones diplom&#225;ticas, condena en la OEA y aislamiento pol&#237;tico regional, excepto M&#233;xico; econ&#243;micas: rebaja y posterior eliminaci&#243;n de la cuota azucarera, suspensi&#243;n exportaci&#243;n de repuestos de plaza, negativa a refinar petr&#243;leo, bloqueo de EEUU y terceros pa&#237;ses.<br />
El X congreso de la central cubana resuelve: firme respaldo a la revoluci&#243;n, supresi&#243;n de huelgas y acciones que afecten el avance de la revoluci&#243;n., aporte del 4% de los salarios para la industrializaci&#243;n, creaci&#243;n de milicias obreras, depuraci&#243;n del movimiento obrero de amarillos, condena a los medios de comunicaci&#243;n contrarrevolucionarios.<br />
En el 60 se crea la Federaci&#243;n de Mujeres Cubanas, incorporando organizadamente a las mujeres a las tareas revolucionarias.<br />
Se crean los Comit&#233;s de Defensa de la Revoluci&#243;n en el 60, comit&#233;s de defensa revolucionaria en cada cuadra.<br />
En el 60 se crea la Asociaci&#243;n de J&#243;venes Rebeldes, generando las Brigadas juveniles de trabajo revolucionario, etc. <br />
La movilizaci&#243;n de masas sacude la posibilidad del estancamiento y se avanza hacia el socialismo. Las medidas de liberaci&#243;n nacional estaban tomadas y la agresi&#243;n del imperialismo limitaba los logros revolucionarios en el marco del capitalismo, era una necesidad hist&#243;rica avanzar hacia el socialismo, hab&#237;a que quitarles el poder econ&#243;mico a sus enemigos.<br />
Fidel denuncia y define &#8220;que nos pueden quitar la cuota azucarera, nosotros entonces les quitaremos las inversiones.&#8221; Comienzan las nacionalizaciones mediante expropiaciones forzadas: 105 ingenios azucareros, 8 empresas de ferrocarril, 18 destiler&#237;as, 6 f&#225;brica de bebidas, 1 f&#225;brica de electricidad, 3 f&#225;bricas de jabones, 2 f&#225;bricas de aceites y grasas, 60 f&#225;bricas de textiles, 5 f&#225;bricas de derivados l&#225;cteos, 7 f&#225;bricas de productos alimenticios, 2 f&#225;bricas de chocolate, 16 molinos de arroz, 1 molino de harina, 9 f&#225;bricas de envases, 10 tostaderos de caf&#233;, 3 f&#225;bricas de pintura, 3 f&#225;bricas qu&#237;micas, 6 de metalurgia, 19 de materiales de construcci&#243;n, 7 papeleras, 1 f&#225;brica de l&#225;mparas, 13 empresas mar&#237;timas, 13 tiendas por departamentos, 1 imprenta, 11 cines, 47 de alimentos y v&#237;veres, 3 droguer&#237;as. Se traslada al estado la industria nacional.<br />
Los obreros controlan los medios de producci&#243;n con los cometidos de:<br />
a) cuidar la integridad de las industrias<br />
b) evitar la paralizaci&#243;n de la producci&#243;n<br />
c) vigilar que se recogiera a tiempo la materia prima y llegara regularmente para la producci&#243;n.<br />
d) Cuidar que no se llevaran la base tecnol&#243;gica y documentos imprescindibles para el funcionamiento de las empresas.<br />
e) Evitar que no se acumularan sin despachar los pedidos de producci&#243;n.<br />
Comienza a desempe&#241;ar un papel importante la solidaridad internacional, principalmente de la URSS.<br />
En abril del 61, tras la victoria en Playa Gir&#243;n, se declara la revoluci&#243;n socialista.<br />
En pol&#237;tica exterior se desarrolla una pol&#237;tica de amistad y solidaridad con los pueblos.<br />
La I Declaraci&#243;n de la Habana, condena al imperialismo y la traici&#243;n de los gobiernos t&#237;teres, la explotaci&#243;n del hombre por el hombre y el sometimiento del capital financiero a los pueblos. Proclama el derecho de los hombres a satisfacer las necesidades elementales y a levantarse en armas para conseguirlos. El rechazo firme y constante del dominio de un pa&#237;s sobre otro, la defensa de la independencia, de la libertad y la fraternidad entre los hombres.<br />
<br />
<b>C) La defensa de la revoluci&#243;n en los primeros a&#241;os de la construcci&#243;n socialista</b><br />
<br />
La educaci&#243;n pol&#237;tica ideol&#243;gica de las masas populares realizadas en los primeros a&#241;os, la profundizaci&#243;n de la lucha de clases, las nacionalizaciones y la agresi&#243;n imperialista y la ayuda del campo socialista derivaron hacia la construcci&#243;n del socialismo.<br />
La victoria en Playa Gir&#243;n afirm&#243; la revoluci&#243;n y le dio un significado m&#225;s all&#225; de Cuba. Era posible derrotar al imperialismo. El imperialismo frente al ejemplo cubano responde con la Alianza Para el Progreso de Kennedy, la expulsi&#243;n de la OEA, el congreso norteamericano planifica una posible agresi&#243;n directa, que motiva la II Declaraci&#243;n de la Habana un verdadero credo antiimperialista y que responde a la acusaci&#243;n de que Cuba exportaba la revoluci&#243;n.<br />
	En agosto del 62 se da la crisis de los cohetes, donde Cuba y la URSS deciden instalar 42 cohetes nucleares y env&#237;o de bombarderos medianos y 43 mil militares sovi&#233;ticos.<br />
Este tratado secreto es detectado por los EEUU y se genera la crisis de octubre donde la URSS de Nikita, sin consultar a Cuba negocia por separado y retira el armamento con el compromiso de que Cuba no ser&#225; intervenida militarmente.<br />
El bandidismo en zonas monta&#241;osas responde a la intervenci&#243;n de la CIA, a fechor&#237;as de seudo-revolucionarios en las etapas del II Frente de Escambray, a la debilidad del trabajo ideol&#243;gico de la revoluci&#243;n en algunas zonas del territorio y al dif&#237;cil acceso de la zona para cualquier tipo de tarea. Se necesitaron varias campa&#241;as de limpieza, donde participaron 50 mil obreros y 50 mil campesinos, unidades regulares de las FAR y batallones del MNR <br />
Para defender la revoluci&#243;n se elabora una estrategia de desarrollo:<br />
a) el estado rector de la econom&#237;a <br />
b) nacionalizaciones, control obrero y medidas de contenido social<br />
c) de pa&#237;s agroindustrial hacia un pa&#237;s industrializado<br />
Varios factores err&#243;neos impidieron cumplir los objetivos de erradicar el subdesarrollo:<br />
a) no se previ&#243; el alto grado de incidencia de los factores externos en la econom&#237;a interna, es decir dependencia para adquirir materias primas y equipos dada la pobreza de recursos naturales del pa&#237;s as&#237; como el financiamiento del exterior para las inversiones necesarias<br />
b) el bajo nivel de escolaridad de la fuerza de trabajo y la escasez de t&#233;cnicos y administrativos<br />
c) la ausencia de la infraestructura m&#237;nima para el desarrollo industrial (electroenerg&#237;a, red vial, flota mercante, obras hidr&#225;ulicas, industrias de materiales de construcci&#243;n, etc.)<br />
d) los efectos del bloqueo econ&#243;mico<br />
e) los factores clim&#225;ticos (cicl&#243;n flora del 63)<br />
f) La agudizaci&#243;n de la lucha militar y los gastos correspondientes en la defensa de la revoluci&#243;n<br />
g) La lucha entre dos sistemas de planificaci&#243;n y control: el del CHE un sistema presupuestario que abarc&#243; la industria y el del c&#225;lculo econ&#243;mico que se implant&#243; en la agricultura y comercio exterior y poco en algunas industrias. <br />
Dos sistemas que se mantuvieron hasta 1966, la econom&#237;a no ten&#237;a un solo plan.<br />
A partir del 63 se cambia el ritmo d&#225;ndole a la industrializaci&#243;n un objetivo mas a largo plazo y se hace hincapi&#233; en la agricultura, II ley de reforma agraria (obreros agr&#237;colas en empresas estatales y campesinos en cooperativas y mantenimiento de peque&#241;as parcelas).<br />
Y se ampl&#237;a la infraestructura para un desarrollo arm&#243;nico de industrializaci&#243;n. Esto fue acompa&#241;ado por la alfabetizaci&#243;n educaci&#243;n para adultos, gratuidad de la ense&#241;anza, Reforma Universitaria, se mejora la salud y la seguridad social.<br />
<br />
<b>D) La dictadura del proletariado en los primeros a&#241;os de la etapa de construcci&#243;n socialista</b><br />
 <br />
La construcci&#243;n del socialismo obligaba a enfrentar y solucionar tareas cada vez m&#225;s complejas y dif&#237;ciles en todos los &#243;rdenes. Y para ello era necesario construir un instrumento pol&#237;tico id&#243;neo. Una organizaci&#243;n fuerte y disciplinada que garantizara la conducci&#243;n exitosa y la continuidad del proceso revolucionario bajo una direcci&#243;n cohesionada.<br />
De ah&#237;, la necesidad de la construcci&#243;n de un partido de vanguardia marxista-leninista, a partir de la uni&#243;n de las principales fuerzas pol&#237;ticas revolucionarias (MR 26 de Julio, PSP, DR 13 de M). No exist&#237;an diferencias b&#225;sicas entre estas organizaciones, aunque s&#237; hab&#237;an diferencias en el transcurso de la revoluci&#243;n, pero referidas a cuestiones t&#225;cticas y m&#233;todos. La unidad se fortalece despu&#233;s del triunfo del 59. <br />
En los primeros a&#241;os de la revoluci&#243;n se agudiza la lucha de clases dentro del proceso que abarca hasta la organizaci&#243;n pol&#237;tica, donde se decanta y abandonan sus filas los anticomunistas y elementos de derecha. Los dirigentes de estas tres organizaciones act&#250;an consult&#225;ndose continuamente<br />
Se trabaja en forma coordinada para la creaci&#243;n de las Milicias Nacionales Revolucionarias, en la lucha para erradicar los elementos contrarrevolucionarios de las organizaciones de masas, las cuales desarrollan una radicalizaci&#243;n de su conciencia revolucionaria. Los prejuicios anticomunistas son combatidos y la participaci&#243;n de la solidaridad sovi&#233;tica facilita la tarea. <br />
La direcci&#243;n revolucionaria prepara la conciencia popular con la campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n, las escuelas de instrucci&#243;n revolucionaria y la labor orientadora de la prensa.<br />
Existe la clase social llamada a consolidar el proceso revolucionario: una clase obrera numerosa y combativa que acrecent&#243; su protagonismo.<br />
La formaci&#243;n del partido es el resultado de un proceso y un momento significativo, fue el 24 de junio de 1961 la creaci&#243;n del Partido Unido de la Revoluci&#243;n Socialista de Cuba (PURSC). Se disuelven las tres organizaciones pol&#237;ticas conform&#225;ndose las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI), que no eran todav&#237;a un partido. <br />
El 26 de julio de 1961, en un acto de masas, Fidel anuncia la creaci&#243;n el PURSC. Mientras tanto las ORI conducen el pa&#237;s y se efect&#250;an importantes tareas: campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n, canje de monedas, lucha contra el ausentismo, desarrollo de la producci&#243;n, movilizaciones para la defensa, etc. <br />
En la construcci&#243;n del partido surgen dificultades por actitudes sectarias de cuadros procedentes del PSP que ocupaban cargos de direcci&#243;n por el Secretario de Organizaci&#243;n Escalante, buscando un aparato partidario fiel a su persona. Se desconfiaba de todo aquel que no tuviera una vieja pertenencia comunista. Se desarrolla una pol&#237;tica que conspira contra los principios leninistas como el de la selectividad, el centralismo democr&#225;tico y la vinculaci&#243;n del partido con las masas. Todo se trasladaba a la Secretar&#237;a de Organizaci&#243;n de Escalante, cuyos grupos de organizaci&#243;n en el estado mandaban, gobernaban y quitaban y pon&#237;an administradores.<br />
Las ORI pierden su funci&#243;n de motor ideol&#243;gico y del control del aparato productivo para convertirse en un aparato administrativo, descuidando su vinculaci&#243;n con las masas. <br />
Se toman medidas contra el sectarismo y el aseguramiento de la calidad de los miembros del partido: trabajador ejemplar, aceptar la ideolog&#237;a de la revoluci&#243;n, desear pertenecer al partido, aceptar las responsabilidades derivadas de esa militancia, tener una vida limpia y con activa participaci&#243;n en las tareas revolucionarias, &#8220;... hemos ido a los centros proletarios, hemos aplicado un m&#233;todo de masas. Y aunque vayamos despacio, no importa con tal que apliquemos un m&#233;todo correcto y con tal que al final podemos decir que contamos con un formidable partido, un partido que est&#233; a la altura de la tarea hist&#243;rica de nuestro pueblo y de nuestra revoluci&#243;n.&#8221; CHE	<br />
Estos m&#233;todos de trabajo pol&#237;tico partidario dan sus frutos y en mayo del 63 se crea el PURSC, no era solamente un cambio de nombre. En ese a&#241;o se crean las FAR, bajo la direcci&#243;n del partido. <br />
En setiembre y octubre de 1965 se efect&#250;a un activo nacional del PURSC donde se toman los siguientes acuerdos:<br />
- Cambiar el nombre del Partido por el de Partido Comunista de Cuba.<br />
- Constituir los &#243;rganos de direcci&#243;n (comit&#233; central, comit&#233; ejecutivo, bur&#243; pol&#237;tico, secretariado y comisiones de trabajo).<br />
- Fusionar los peri&#243;dicos Hoy y Revoluci&#243;n, en un solo &#243;rgano de prensa Granma<br />
<br />
<b>E) La organizaci&#243;n juvenil del Partido</b><br />
<br />
En la etapa democr&#225;tico-popular, agraria y antiimperialista de la Revoluci&#243;n se genera la Asociaci&#243;n de J&#243;venes Rebeldes (AJR), dicha tarea se encomienda al Departamento de Instrucci&#243;n del MINFAR, encabezado por el CHE.<br />
Las asociaciones juveniles de los partidos y movimientos pol&#237;ticos, as&#237; como organizaciones juveniles realizan en octubre del 60 una plenaria donde se disuelven y consolidan las AJR. Las tareas impulsadas por la AJR son: la constituci&#243;n de brigadas juveniles de trabajo revolucionario donde no exist&#237;an. Movilizaci&#243;n de j&#243;venes hacia tareas productivas de cosecha tabacalera, zafras del pueblo, construcci&#243;n de ciudad universitaria, etc.; la incorporaci&#243;n de la juventud a las milicias nacionales revolucionarias, actividades culturales y deportivas, apoyo a la reforma de la ense&#241;anza, a la reforma universitaria y dem&#225;s transformaciones realizadas por la revoluci&#243;n en la esfera educacional, sobre todo en la campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n, donde los j&#243;venes fueron el 60% del ej&#233;rcito alfabetizador.<br />
En la IV Plenaria de octubre del 61, se hace un balance de lo hecho desde el 60 y se forjan acuerdos tales como: denominar a los organismos de base Brigada como Comit&#233; de Base con el funcionamiento del centralismo democr&#225;tico, la selecci&#243;n para el ingreso, el uso de la cr&#237;tica y la autocr&#237;tica y la obligatoriedad de llevar una vida activa dentro de la organizaci&#243;n.<br />
	En marzo-abril del 62 se efect&#250;a el 1er. Congreso Nacional de la AJR, donde se decide denominarse Uni&#243;n de J&#243;venes Comunistas, con unos estatutos que planteaban que por su ideolog&#237;a y acci&#243;n eran una organizaci&#243;n marxista-leninista, organizaci&#243;n juvenil del Partido, compuesta por obreros, campesinos, estudiantes, empleados e intelectuales, j&#243;venes que deb&#237;an ser ejemplos de abnegaci&#243;n y sacrificio en el trabajo, en el estudio y en la defensa de la patria.<br />
Tras su constituci&#243;n, tareas relevantes fueron impulsadas por la UJC: las recogidas de caf&#233;, las zafras azucareras, los planes lecheros y forestales y otras labores productivas, que contaron con la entusiasta presencia de miles de j&#243;venes trabajadores y estudiantes.<br />
<br />
<b>3) INTERNACIONALISMO PROLETARIO, RASGO PRINCIPAL DEL PROCESO REVOLUCIONARIO CUBANO &#8211; INFORME DE CUBA -</b><br />
<br />
&#8220;La ayuda de los pa&#237;ses socialistas fue vital para el desarrollo de Cuba. En fecha tan temprana como el a&#241;o 1964, en la despedida de un grupo de 250 konsomoles que cooperaron en la Isla en la implementaci&#243;n de novedosas t&#233;cnicas agr&#237;colas, el Comandante en Jefe Fidel Castro dec&#237;a: "Nosotros no les pagaremos a los sovi&#233;ticos la ayuda que ellos nos dan. La cadena de la historia es larga y continua. Nosotros, lo que hemos recibido de ayuda t&#233;cnica, se lo pagaremos a otros pueblos; la deuda de gratitud que tenemos con la humanidad, nosotros la saldaremos tambi&#233;n alg&#250;n d&#237;a en la medida de nuestras posibilidades y nuestras fuerzas ayudando a otros". As&#237; interpretaba Fidel el internacionalismo proletario y el pensamiento martiano de Patria es Humanidad.<br />
Desde los primeros a&#241;os del triunfo revolucionario, Cuba comparti&#243; los escasos recursos que ten&#237;a. Si en los primeros a&#241;os revolucionarios se marcharon del pa&#237;s 3 mil de los 6 mil m&#233;dicos que exist&#237;an el primero de enero de 1959, en los a&#241;os 60 se envi&#243; la primera brigada m&#233;dica a Argelia compuesta por 53 m&#233;dicos.<br />
Cabe recordar la solidaridad del pueblo cubano con la lucha del pueblo vietnamita. En aquellos gloriosos a&#241;os de lucha del pueblo vietnamita Fidel expres&#243; que por Vietnam est&#225;bamos dispuestos a dar hasta nuestra propia sangre y muestra de ello fue que Cuba tuvo la primera embajada en las selvas del sudeste asi&#225;tico.<br />
La pr&#225;ctica internacionalista se aplic&#243; como pol&#237;tica de principio de la Revoluci&#243;n y estuvo dirigida fundamentalmente al tercer mundo. Casi todos los pueblos de Am&#233;rica. Africa y Asia, que estaban dispuestos a utilizar la lucha armada, mediante sus organizaciones revolucionarias, recibieron entrenamiento y armas y muchos internacionalistas cubanos regaron con su sangre los procesos de liberaci&#243;n en todos los continentes del Tercer Mundo<br />
Entre los gestos solidarios de Cuba probablemente lo m&#225;s connotado sea la ayuda al pueblo angole&#241;o en la preservaci&#243;n de su independencia, la colaboraci&#243;n con los patriotas namibios en su heroica lucha y con el pueblo sudafricano en la derrota del oprobioso r&#233;gimen del Apartheid. Por &#193;frica han pasado 420 mil colaboradores entre civiles y militares.<br />
El internacionalismo de Cuba tambi&#233;n lleg&#243; a los pueblos de Europa. El devastador terremoto que azot&#243; a Armenia produjo numerosas v&#237;ctimas y Cuba envi&#243; de inmediato su ayuda para socorrer al pueblo armenio. En 1990, cuando el campo socialista hab&#237;a colapsado y ya era previsible la desintegraci&#243;n de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica, Cuba comenz&#243; la ayuda a los ni&#241;os rusos, ucranianos y bielorrusos, v&#237;ctimas de la cat&#225;strofe de Chernobil. Este programa contemplaba la asistencia m&#233;dica y el suministro de los medicamentos necesarios para el tratamiento de forma totalmente gratuita. <br />
Muchos esc&#233;pticos en el mundo pensaban que Cuba, sin la existencia de un campo socialista no podr&#237;a subsistir y mucho menos mantener un programa de asistencia m&#233;dica tan costoso. La direcci&#243;n del pa&#237;s no dud&#243; ni un solo momento en la necesidad de ayudar a las v&#237;ctimas de Chernobil. Hoy d&#237;a ya han pasado por el balneario de Tarar&#225; 23 000 ni&#241;os y adultos. <br />
Actualmente Cuba cuenta con un total de 72 mil m&#233;dicos graduados y a partir de este potencial, nuestro pa&#237;s presta sus servicios en 69 Pa&#237;ses con 29 440 colaboradores de la Salud, de ellos 16 661 m&#233;dicos que representan el 56.6% del total.<br />
En el a&#241;o 1998 Cuba cre&#243; un Programa Integral de Salud (PIS) para brindar su ayuda a los pa&#237;ses necesitados. Hoy los m&#233;dicos cubanos cubren con su atenci&#243;n una poblaci&#243;n de 59 millones 174 mil 683 habitantes, donde se han instalado 341 Salas de Rehabilitaci&#243;n Integral en Venezuela y seis Centros de Alta Tecnolog&#237;a que cuentan con modernos equipos de Tomograf&#237;a Axial Computarizadas y de Resonancia Magn&#233;tica para la realizaci&#243;n de estudios y tratamientos de alto nivel cient&#237;fico.<br />
Despu&#233;s del paso del cicl&#243;n Mitch por Am&#233;rica Central en 1998, Cuba envi&#243; un contingente m&#233;dico para socorrer a los pueblos de la regi&#243;n. Pero una vez en el terreno, el gobierno cubano se percat&#243; de lo insuficiente de la ayuda, porque las condiciones de vida de la poblaci&#243;n del &#225;rea volver&#237;an a ser tan precarias como antes, en cuanto se retiraran los galenos cubanos. Fue entonces cuando se cre&#243; la Escuela Latinoamericana de Medicina. La misma se concibi&#243; como parte del programa de formaci&#243;n de m&#233;dicos procedentes de las capas m&#225;s humildes de esos pueblos. <br />
Los frutos de ese gesto ya se revierten hacia los respectivos pa&#237;ses y j&#243;venes internos de Guatemala, Honduras y Hait&#237; que cursan su sexto a&#241;o, lo hacen junto a las brigadas m&#233;dicas cubanas en esos pa&#237;ses. Esto permite, afianzar el proceso docente educativo en los escenarios donde esos m&#233;dicos desarrollar&#225;n sus labores futuras. Actualmente 530 graduados realizan su especializaci&#243;n en Medicina General Integral en nuestro pa&#237;s.<br />
Cuba implementa el Nuevo Programa de Formaci&#243;n de M&#233;dicos que pretende, mediante conceptos novedosos en la formaci&#243;n docente, ampliar las cantidades de estudiantes de medicina, lo que seria imposible realizar por medio de los estudios tradicionales. El nuevo m&#233;todo permite concentrar materias docentes y utilizar al m&#225;ximo los avances tecnol&#243;gicos, bajo el concepto que un m&#233;dico especialista puede formar hasta 3 estudiantes como m&#233;dicos. <br />
Desde el a&#241;o 1961 hasta la fecha Cuba ha Graduado a 47 637 j&#243;venes de 130 pa&#237;ses en m&#250;ltiples especialidades.<br />
Otra rama de la salud en que se ha brindado una ayuda importante es en la oftalmolog&#237;a. Hasta el cierre de diciembre el total de operados, incluyendo Cuba, por la Operaci&#243;n Milagro fue de 516 189 pacientes de 29 pa&#237;ses. Mediante esta Operaci&#243;n los ciegos latinoamericanos y caribe&#241;os por cataratas y otras enfermedades oftalmol&#243;gicas han encontrado el milagro de la luz.<br />
En el Caribe se han realizado 24 416 operaciones de la vista. Uno de cada 585 habitantes ha sido beneficiado por la Operaci&#243;n Milagro. En Am&#233;rica Latina: 88 988. <br />
Como parte del principio de sostenibilidad de la Cooperaci&#243;n de Cuba, en el caso de la Operaci&#243;n Milagro y mediante acuerdos alcanzados con los gobiernos de los pa&#237;ses receptores, Cuba ha instalado 29 Centros Oftalmol&#243;gicos en 7 pa&#237;ses y otros ser&#225;n inaugurados pr&#243;ximamente, para combatir las afecciones oftalmol&#243;gicas que pueden solucionarse quir&#250;rgicamente, en cumplimiento del mandato de la OMS de lograr resolver el problema mundial de ceguera prevenible para el a&#241;o 2020 y que hoy aqueja a m&#225;s de 37 millones de personas a escala mundial. <br />
A ra&#237;z del paso del hurac&#225;n Katrina por el Estado de Nueva Orle&#225;ns, al sur de Estados Unidos, nuestro pa&#237;s estuvo dispuesto a enviar un contingente m&#233;dico integrado por mil m&#233;dicos, enfermeras y estudiantes de los dos &#250;ltimos a&#241;os de medicina para socorrer a las v&#237;ctimas. Ya este contingente tiene cumplidas misiones en Guatemala, Pakist&#225;n y Bolivia. <br />
A Pakist&#225;n arribaron tambi&#233;n los galenos cubanos despu&#233;s del terremoto del 2005 y cuando lleg&#243; el duro invierno a las cordilleras del Himalaya, permanecieron all&#237;, venciendo las barreras del idioma y salvando las diferencias culturales hasta completar un a&#241;o de estancia. Durante ese tiempo fueron salvadas 4 619 personas, se instalaron 32 hospitales de campa&#241;a completamente equipados, los cuales fueron donados por Cuba y se han beneficiado con pr&#243;tesis de miembros en Cuba 30 pacientes afectados por el terremoto. <br />
Los m&#233;dicos cubanos al regresar solo trajeron del lejano pa&#237;s a un primer grupo de estudiantes pakistan&#237;es para formarse como galenos en la mayor de las Antillas. Actualmente cursan estudios en las facultades preparatorias donde aprenden el idioma y nivelan los conocimientos en biolog&#237;a y otras ciencias.<br />
La ayuda internacionalista de Cuba no se limita a la esfera de la salud, aunque sobre este tema solo se podr&#237;a hablar mucho. La educaci&#243;n es otros de los aspectos en que la experiencia cubana y su capital humano se han puesto al servicio de otros pueblos. <br />
En la campa&#241;a de alfabetizaci&#243;n emprendida por el gobierno bolivariano de Venezuela hubo una considerable participaci&#243;n de los maestros cubanos y de su m&#233;todo de ense&#241;anza, "Yo s&#237; puedo". Ya Venezuela se declar&#243; territorio libre de analfabetismo. Tambi&#233;n hay maestros cubanos en otras latitudes del continente americano que llevan la luz del ALBA. La colaboraci&#243;n entre los pa&#237;ses latinoamericanos, en marco de la Alternativa Bolivariana para las Am&#233;ricas es una forma de manifestaci&#243;n del esp&#237;ritu internacionalista de los pueblos de la regi&#243;n y de la voluntad pol&#237;tica de sus l&#237;deres de vencer juntos el secular atraso heredado de cuatro siglos de dominaci&#243;n colonial y otro de sometimiento a los designios del imperialismo yanqui.<br />
Los trabajadores sociales cubanos han cooperado con los j&#243;venes venezolanos y juntos han emprendido colosales tareas en la Patria de Bol&#237;var. La preocupaci&#243;n por la preservaci&#243;n del entorno y el ahorro de combustibles f&#243;siles es preocupaci&#243;n de todos. <br />
La integraci&#243;n de los pueblos de Latinoam&#233;rica dentro del ALBA est&#225; facilitando un mayor desarrollo de sus potencialidades y la ELAM creada en Cuba hace siete a&#241;os, ahora se repite en Venezuela para acercar la posibilidad de convertirse en m&#233;dicos a los pueblos ind&#237;genas de Sudam&#233;rica. <br />
La solidaridad entre los hermanos de clases, ese ejemplo que eman&#243; de la Revoluci&#243;n de Octubre entre los trabajadores tambi&#233;n se refleja en la Revoluci&#243;n cubana. Los cubanos, que nos educamos en las doctrinas de Marx, Engels y Lenin y que seguimos el pensamiento martiano como br&#250;jula de nuestra actuaci&#243;n, estamos convencidos que "con los oprimidos, hay que hacer causa com&#250;n", como sentenci&#243; nuestro H&#233;roe Nacional. Por ese motivo, al desarrollar el concepto de Revoluci&#243;n, Fidel dijo "&#8230;Revoluci&#243;n&#8230; es luchar por nuestros sue&#241;os de justicia para Cuba y para el mundo que es la base de nuestro patriotismo, de nuestro socialismo y de nuestro internacionalismo".<br />
4) Las luchas revolucionarias por el socialismo han engendrado dirigentes del proletariado que se distinguen por su amor al pueblo y por su odio a los enemigos del pueblo, ense&#241;ando y aprendiendo en contacto con las masas, por su fuerza te&#243;rica, y ser brillantes organizadores, decididos y audaces y profundamente convencidos de la justicia de la causa del socialismo.<br />
<br />
<b>ALGUNAS FACETAS DEL CHE</b><br />
<br />
<b>A) TEORICO</b><br />
<br />
El CHE fue un hombre de pensamiento agudo y escudri&#241;ador, intelectual en el sentido mas cabal y elevado de esta palabra; persona instruida en forma multilateral y completa, que durante toda su vida estudi&#243; marxismo y matem&#225;ticas, historia, finanzas, arte militar y simplemente arte, lector apasionado, profundamente indiferente a los bienes materiales y los problemas de prestigio personal y ante el poder para si. En sus &#250;ltimo a&#241;os tuvo una fuerte influencia de Lenin, desde un &#225;ngulo antidogm&#225;tico, en las concepciones:<br />
1) la teor&#237;a leninista del imperialismo y de las revoluciones socialistas que rompen las cadenas m&#225;s d&#233;biles del sistema imperialista<br />
2) el planteamiento leninista de los problemas de la correlaci&#243;n de fuerzas entre los elementos democr&#225;ticos; nacionales y socialistas de las revoluciones de nuestra &#233;poca, de las leyes objetivas de desarrollo y transformaciones de estas revoluciones<br />
3) la doctrina leninista acerca del papel especial y la responsabilidad de la vanguardia pol&#237;tica de la revoluci&#243;n.<br />
4) la prof&#233;tica deducci&#243;n leninista sobre la posibilidad de ir hacia la creaci&#243;n de las premisas objetivas del socialismo por un camino nuevo, distinto a los de los pa&#237;ses de Europa.<br />
<br />
De sus escritos del CHE se destacan algunas motivaciones fundamentales: <br />
1) el humanismo revolucionario, de la liberaci&#243;n del hombre de la explotaci&#243;n y la enajenaci&#243;n, de la formaci&#243;n de la sociedad de individuos libres e &#237;ntegros como tarea determinante y final de la revoluci&#243;n y del socialismo, criterio del &#233;xito contra el &#8220;mar de males&#8221; y peligros del siglo XX.<br />
2) El internacionalismo &#8211; la hermandad humana revolucionaria el llamado del Che a &#8220; recibir como afrenta propia toda agresi&#243;n, todo acto que vaya contra la dignidad del hombre, contra su felicidad en cualquier lugar del mundo&#8221;<br />
3) El &#233;nfasis de la revoluci&#243;n como &#250;nico camino hacia la libertad y la &#8220;des-enajenaci&#243;n&#8221; hacia la destrucci&#243;n de la explotaci&#243;n y de los tabiques nacionales, hacia el hombre nuevo y la sociedad nueva, el socialismo.<br />
<br />
<b>B) CUADRO DEL PARTIDO</b><br />
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&#8220;?Qu&#233; es un cuadro?: Es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo pol&#237;tico como para poder interpretar las grandes directivas emanadas del poder central, hacerlas suyas y trasmitirlas como orientaci&#243;n a la masa, percibiendo adem&#225;s las manifestaciones que &#233;sta hay en sus deseos y sus motivaciones m&#225;s &#237;ntimas. Es un individuo de disciplina ideol&#243;gica y administrativa, que conoce y practica el centralismo democr&#225;tico, que sabe practicar en la producci&#243;n el principio de discusi&#243;n colectiva y responsabilidad &#250;nica; cuya fidelidad est&#225; probada y cuyo valor f&#237;sico y moral se ha desarrollado al comp&#225;s de su desarrollo ideol&#243;gico, de tal manera que est&#225; dispuesto siempre a afrontar cualquier debate y a responder con su vida de la buena marcha de la revoluci&#243;n&#8221; &#8220;... con capacidad de an&#225;lisis profundo que le permite tomar las decisiones necesarias y practicar la iniciativa creadora de modo que no choque con la disciplina&#8221; &#8220; El desarrollo de un cuadro se logra en el quehacer diario; debe acometerse la tarea, adem&#225;s, de un modo sistem&#225;tico en escuelas especiales, donde profesores competentes, ejemplos para el alumnado, favorezcan el mas r&#225;pido ascenso ideol&#243;gico&#8221; &#8220;... no debe considerarse solo el aprendizaje de la teor&#237;a marxista, debe exigirse la responsabilidad del individuo de sus actos, la disciplina que coarte cualquier debilidad transitoria&#8221; &#8220;... hay que desarrollar el principio selectivo en la masa&#8221;, all&#237; hay que buscar las personalidades nacientes, probadas en el sacrificio y llevarlas a escuelas especiales&#8221;<br />
&#8220;Para asegurar el triunfo y la consolidaci&#243;n de la revoluci&#243;n necesitamos desarrollar cuadros de diferentes tipos: cuadros pol&#237;ticos, cuadros militares, cuadros econ&#243;micos... para todos ellos es fundamental la claridad pol&#237;tica, un apoyo razonado a la revoluci&#243;n, una gran capacidad dial&#233;ctica para razonar y una gran capacidad de sacrificio&#8221; &#8220;El cuadro es la pieza maestra del motor ideol&#243;gico que es el Partido&#8221;... desarrollar los cuadros es, pues una tarea inaplazable del momento&#8221;&#8221;... de la Uni&#243;n de J&#243;venes comunistas, es de donde deben salir los cuadros y los futuros dirigentes de la revoluci&#243;n en el futuro&#8221;<br />
&#8220;en el concepto de cuadro est&#225; el de la capacidad de sacrificio, de demostrar con el propio ejemplo las verdades y consigna de la revoluci&#243;n. El cuadro, como dirigente pol&#237;tico, debe ganarse el respeto de los trabajadores con su acci&#243;n. Es imprescindible que cuente con la consideraci&#243;n y el cari&#241;o de los compa&#241;eros a quienes debe guiar por los caminos de vanguardia&#8221; &#8220; no hay mejor cuadro que aquel que designa la masa en asambleas&#8221;<br />
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En su art&#237;culo &#8220;El Socialismo y el hombre en Cuba&#8221; en 1965 expone en forma sistem&#225;tica su ideal de partido. &#8220;Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia constituida por el partido, por los obreros de avanzada que caminan ligados a las masas y en estrecha comuni&#243;n con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su recompensa pero &#233;sta no se vislumbra como algo individual, el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendr&#225;n caracter&#237;sticas distintas la sociedad del hombre comunista&#8221; &#8220;El Partido es una organizaci&#243;n de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus compa&#241;eros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus cuadros. Nuestra aspiraci&#243;n es que el Partido sea de masa, pero cuando las masas hayan alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando est&#233;n educadas para el comunismo. Y a esa educaci&#243;n va encaminado el trabajo. El partido es el ejemplo vivo, sus cuadros deben dictar c&#225;tedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar con su acci&#243;n, a las masas, el fin de la tarea revolucionaria, lo que entra&#241;a a&#241;os de duro bregar contra las dificultades de la construcci&#243;n, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo.&#8221;<br />
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<b>C) AMTIIMPERIALISTA Y GUERRILLERO</b><br />
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&#8220;... no hay fronteras en esta lucha a muerte; no podemos permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en cualquier parte del mundo; una victoria de cualquier pa&#237;s sobre el imperialismo es una victoria nuestra, as&#237; como la derrota de una naci&#243;n cualquiera es una derrota para todos. El ejercicio del internacionalismo proletario es no solo un deber de los pueblos que luchan por asegurar un futuro mejor; adem&#225;s, es una necesidad insoslayable.&#8221;<br />
&#8220;Estados Unidos es un pa&#237;s riqu&#237;simo, pero sus reservas est&#225;n mermando y han empezado a buscar por todo el mundo&#8221; &#8220;Esta Alianza para el Progreso (MERCOSUR, ALCA) es un intento de buscar soluci&#243;n dentro de los marcos del imperialismo econ&#243;mico, ser&#225; un fracaso&#8221; &#8220; habr&#225; cierto auge econ&#243;mico e industrial y de los negocios al principio, esto traer&#225; ganancias para las empresas &#8220; &#8220;habr&#225; un deterioro mayor de la balanza de pagos, los monopolios exportando capitales, mayor subdesarrollo, mas desempleo, el desempleo significa baja de salarios: empieza un proceso inflacionario.... y entrar&#225; en casi todos los pa&#237;ses de Am&#233;rica a jugar un papel preponderante el Fondo Monetario Internacional&#8221;<br />
&#8220;Hay dos caminos nada m&#225;s: afrontar el descontento popular, con todas sus secuelas o iniciar el camino de la liberaci&#243;n&#8221;<br />
&#8220;Lo que nosotros tristemente anotamos es que el ejemplo hist&#243;rico demuestra que en esta disyuntiva los gobernantes tienen miedo de la presi&#243;n de las masas, sea l&#237;an a los monopolios y a la parte importadora de las burgues&#237;as nacionales e inician las etapas de represi&#243;n&#8221;<br />
&#8220;El otro camino es el del descontento popular. El descontento popular aumentar&#237;a en estas condiciones hasta tal punto que, de nuevo se crean dos condiciones hist&#243;ricas a resolver: o los gobiernos son sustituidos por elecciones populares 